Вопрос читателя:
В каноне за болящих в молитве сказано: «Боже сильный, милостью строяй вся на спасение роду человеческому, посети раба Твоего сего (имя), нарицающа имя Христа Твоего...» К кому относятся слова «нарицающа имя Христа Твоего» и что они значат? К молящемуся или к тому, о ком молимся? Если к тому, о ком молимся, то, следовательно, молиться каноном за неверующих, не молящихся, некрещёных, не произносящих имя Христа нельзя?
Наталия
Ответ священника:
Бог Вас да благословит!
Да, в церковнославянском тексте канона за болящего есть слова: «посети раба Твоего сего (имя), нарицающа имя Христа Твоего». Причастие «нарицающа» (что означает «называющего», «призывающего» или «исповедующего») относится не к тому, кто молится, а к тому, о ком молятся, то есть к больному («раба Твоего сего»). Таким образом, смысл фразы таков: «Посети больного раба Твоего, который называет (призывает, исповедует) имя Христа Твоего». Это указание на то, что человек, за которого читается канон, сознательно исповедует православную веру, призывает имя Христово в молитвах и является крещёным и воцерковлённым. Ваш вывод о том, что этот канон не предназначен для чтения о тех, кто не исповедует Христа, по сути верен.
Церковные молитвы, в отличие от домашнего молитвенного правила, составлены для членов Церкви. Канон за болящего — это соборная молитва, предполагающая, что больной — часть Тела Христова. Если человек сознательно отвергает Христа, не крещён или не молится, то форма этой молитвы к нему не подходит. Однако это не значит, что о неверующих или некрещёных нельзя молиться вовсе. Церковь не оставляет нас без молитвы о таковых, но для этого существуют другие формы.
Никто не может запретить матери молиться о некрещёном сыне или сестре. Об усопших некрещёных существует молитва преподобного Льва Оптинского, которую можно читать в келье (дома) о тех, кто не сподобился церковного погребения, в том числе о некрещёных. Её текст: «Взыщи, Господи, погибшую душу (имя)... аще возможно есть, помилуй. Неисповедимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы, но да будет святая воля Твоя».
Как таковой молитвы о некрещёных или сознательно отвергающих Христа болящих нет, но никто не запрещает менять текст молитвы под свои нужды. Варианты можно было бы сделать такими: «посети раба Твоего сего (имя), просвети его светом разума», или «посети раба Твоего сего (имя), не ведуща Тебе, но Тобою призванна», или «посети раба Твоего сего (имя), не нарицающа имя Христа Твоего».
Молитва — это пример того, как желательно молиться. В ней можно менять род, падеж, склонение под свои нужды. Это не заклинание, в котором, изменив букву, можно навлечь гром и молнию на свою горемычную голову.
Божьей помощи Вам!
