Как Церковь относится к суррогатному материнству?
Суррогатное материнство появилось не так давно, но становится все более распространенным явлением. Нас часто спрашивают, что Русская Православная Церковь говорит об этом. Церковь выразила свое отношение к суррогатному материнству в «Основах социальной концепции». А мы разобрали для вас коротко в «Слайдах».
редактор рубрики «Вопросы священнику»
01
Давайте определимся с терминами: что такое суррогатное материнство?
Суррогатное материнство — это репродуктивная технология, при которой женщина вынашивает и рожает ребенка, генетически происходящего от других биологических родителей. После родов суррогатная мама передает ребенка его родной матери/родителям.
02
Что об этом говорит Церковь?
Церковь однозначно считает суррогатное материнство противоестественным и нравственно недопустимым. И неважно, платное оно или нет, — оценка не меняется.
03
Почему? Если родители очень хотят ребенка, но здоровье не позволяет?
Желание супругов иметь детей понятно и естественно. Но, увы, не все способы борьбы с бесплодием хороши. Для Церкви здесь важны три вещи:
— достоинство человеческой жизни,
— целостность брака,
— ответственность перед ребенком.
04
В чем главная проблема?
Человеческая жизнь не должна быть товаром. Её нельзя заказывать, выбирать или продавать. Суррогатное материнство превращает рождение ребёнка в коммерческую операцию — и в этом корень нравственной проблемы.
05
А если некоммерческая основа?
Церковь подчёркивает: суррогатное материнство противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе. Дело не в деньгах, а в самом принципе: рождение ребёнка не должно превращаться в услугу или сделку.
06
Есть ли еще важные аргументы против?
Да. Зачатие, вынашивание и рождение должны быть естественным продолжением супружеского единства. Привлечение третьей стороны нарушает эту целостность — брак перестаёт быть союзом двоих.
07
А как же рождение детей как цель брака? Как стать семьей без детей?
Дети — желанный плод брака, но не единственная его цель. Стремление иметь ребёнка понятно, но не все способы преодоления бесплодия нравственно оправданы.
08
Какие последствия для участников?
Документ указывает на три последствия:
Разрушается глубокая эмоциональная и духовная связь между матерью и младенцем, возникающая во время беременности.
Травмируется суррогатная мать — её материнские чувства оказываются попранными.
Ребенок может столкнуться с тяжелым кризисом самосознания, когда вырастет.
09
А если ребенок уже родился? Его можно крестить?
Да, но с оговоркой. В 2013 году Священный Синод постановил: крещение детей, появившихся на свет через суррогатное материнство, возможно только после церковного покаяния их родителей.
Важно помнить: ребенок за грехи родителей ответственности не несет. И для самих родителей, допустивших суррогатное материнство, путь покаяния всегда открыт.
Подробнее — в разделе XII «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви».
Читайте также:
Я не замужем, хочу ребенка. Грех ли ЭКО?
