Тест: Угадай библейский сюжет на полотнах известных художников!

Картину «Апостолы Петр и Павел» Эль Греко (1541–1614) создал в Испании между 1587 и 1592 годами. Яркого и самобытного художника особенно интересовала психологическая прорисовка характеров персонажей. На полотне мы видим диалог двух совершенно разных людей. Слева изображен апостол Петр, который трижды отрекался от Иисуса Христа, взятого под стражу. В облике Петра хорошо читается неуверенность, а во взгляде и позе заметны раскаяние и мольба. Павел же совсем другой. Его уверенный вид прекрасно отражает душевные горения апостола и его стремление знать истину.

Автор знаменитых «Демонов» и картины «Царевна-Лебедь» прошел непростой духовный путь, лучшее отражение которого — полотна художника. В его творчестве немало работ на религиозные темы. Одной из них является «Хождение по водам» (1891), где изображены сидящие в лодке ученики Христа, а на заднем плане — Его появление. Врубель здесь обращается к евангельскому эпизоду об одном из чудес Спасителя: …пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий (Мф. 14:25–33).

Итальянец Сальватор Роза (1615–1673) был воспитанником монастыря и даже готовился принять духовный сан, однако любовь к живописи заставила его сменить жизненные ориентиры: Роза стал выдающимся неаполитанским живописцем. Успех ему принесли работы на религиозные темы. Картина «Блудный сын» на сюжет одноименной притчи была написана в первой половине 1650-х годов. В Библии повествуется о юноше, покинувшем отчий дом. Он промотал свое состояние и, испытав множество лишений, раскаялся и вернулся к отцу. На картине Розы блудный сын изображается в образе пастуха из Южной Италии. Герой здесь выглядит как мужественный итальянец, вокруг которого — доверенное ему стадо. Именно на его освещенное лицо мы первым делом обращаем внимание, когда смотрим на картину. На лице молодого человека очень точно отражено глубокое волнение. Это показывает нам, что за всей бытовой зарисовкой скрывается настоящая драма души человека.

На своем довольно мрачном полотне «Саул у Аэндорской волшебницы» (1856) Николай Ге обращается к ветхозаветному сюжету из Первой книги Царств о том, как первый израильский царь Саул пожелал перед важной битвой узнать свою судьбу у пророчицы. Аэндорская волшебница вызвала тень пророка Самуила, чтобы задать ему этот вопрос. Однако дух Самуила был беспощаден: он сообщил, что в битве царя ожидает смерть. Пораженный Саул падает навзничь на землю, лишившись последней надежды. Именно этот момент и запечатлел Ге.

Картина «Пир у Симона фарисея» (между 1618 и 1620 гг.) была создана во Фландрии. Полотно является иллюстрацией известного евангельского сюжета о том, как во время пира у фарисея Симона, где присутствовали Христос и его ученики, в дом зашла раскаявшаяся грешница, которая омыла ноги Иисуса своими слезами, обтерла длинными волосами и возлила на них миро (ароматическое масло). Фарисеи осудили Спасителя за то, что он разрешил грешнице дотронуться до Себя. Христос же сказал женщине: Вера твоя спасла тебя, а фарисеям ответил: Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много. На картине изображен этот разговор Иисуса с фарисеями, суть которого в противопоставлении христианских высоких истин (милосердия, добра и сострадания) и материальных мелочных интересов, зла и несправедливости.

На картине Гертгена тот Синт-Янса «Иоанн Креститель» (ок. 1490) изображен задумчивый пророк, сидящий в пустыне (хотя пустыней этот прекрасный пейзаж назвать довольно сложно). Согласно Библии, Иоанн долгое время жил в пустыне аскетом. Он, как сообщается в Евангелии от Луки, был в пустынях до дня явления своего Израилю. Именно в пустыне он услышал глагол Божий, после чего отправился проповедовать.

Картина итальянки Артемизии Джентилески «Иаиль и Сисара» (ок. 1620) иллюстрирует один кровавый ветхозаветный эпизод. Иаиль — женщина из племени кенеев, дружных с израильтянами. Согласно Книге Судей, Иаиль убила враждебного израильтянам военачальника ханаанского царя Сисару. Спасаясь от преследования израильского полководца, Сисара укрылся в шатре Иаили и ее мужа, не подозревая, что угодил в ловушку. Иаиль напоила Сисару молоком и уложила спать. Когда он уснул, женщина взяла кол от шатра, и взяла молот в руку свою, и подошла к нему тихонько, и вонзила кол в висок его так, что приколола к земле.