Старые, иногда даже старинные книги, словно люди, имеют свою неповторимую судьбу. Их век нередко дольше человеческой жизни, и на их страницах отражаются целые эпохи и судьбы поколений. Одна из таких книг — «Сионский песнопевец», изданная в XIX веке на Святой Земле. Она вобрала в себя не только песнопения русских паломников и описание Храма Гроба Господня. Книга хранит и отпечаток трагических событий XX столетия.
Научный сотрудник Института археологии РАН, историк-архивист Кирилл Вах рассказывает об уникальном экземпляре книги «Сионский песнопевец» 1882 года.
![Тайны «Сионского песнопевца». История паломнической книги, пережившей бурю веков](https://media.foma.ru/2024/08/FOTO-1-770x529.jpg)
Перед нами небольшая книжка размером 19,5х13,5 см. Переплет носит следы любительской реставрации: старые кожаные крышки, изъеденные книжным червем, в какой-то момент были оклеены плотной серой бумагой, а корешок скреплен тканью в горошек. Видно, что книгу берегли.
На первой странице, авантитуле, отпечатано главное название: «Сионский песнопевец». Над ним чернилами сделана надпись: «кнйга прйнадлежйт послушнйцы меланйи иванавны фокевой». Характерной особенностью орфографии является замена «и» на «й». Фамилию владельца впоследствии пытались стереть красным карандашом.
![Тайны «Сионского песнопевца». История паломнической книги, пережившей бурю веков](https://media.foma.ru/2024/08/FOTO-2.jpg)
![Тайны «Сионского песнопевца». История паломнической книги, пережившей бурю веков](https://media.foma.ru/2024/08/FOTO-2-2-770x974.jpg)
Книга «Сионский песнопевец» является сборником молитвенных песнопений, изданным специально для русских паломников, приезжавших на Святую Землю. В ней собраны литургические тексты на церковнославянском языке, а многочисленные пояснения и обращения к паломникам написаны на прекрасном русском языке.
Песнопения из «Сионского песнопевца» сопровождают паломников по святым местам Храма Гроба Господня. Авторы не акцентируют внимание на подлинности этих мест, а скорее указывают на предметы, связанные со Страстями Господними. По сути, это православный Страстной путь, устроенный Греческой патриархией как альтернатива католическому Пути Скорби (Via Dolorosa).
![Тайны «Сионского песнопевца». История паломнической книги, пережившей бурю веков](https://media.foma.ru/2024/08/FOTO-3-3-770x1017.jpg)
![Тайны «Сионского песнопевца». История паломнической книги, пережившей бурю веков](https://media.foma.ru/2024/08/FOTO-3-6-770x980.jpg)
Православный Крестный путь — это, скорее, воспоминания о Страстях Господних, распятии и воскресении. Более того, православный маршрут начинается с Воскресения Христа. Паломники, поклонившись Гробу Господню, совершают литанию перед Кувуклией и идут в придел «Не прикасайся Мне», где, по преданию, Спаситель впервые явился Марии Магдалине. Затем следует придел «Бичевания Господа» и «Придел Богородицы», откуда Богородица наблюдала за страданиями Сына. Далее маршрут проходит через приделы «Св. сотника Лонгина» и «Придел разделения риз». Маршрут прерывается лестницей в каменоломню, где расположена церковь Свв. Константина и Елены и место «Обретения Честного Креста». Паломники поднимаются в придел «Тернового венца», где, по преданию, сидел Христос перед тем, как Его увели на казнь. Далее паломники идут на Голгофу, к «Камню помазания» и затем к гробницам Иосифа Аримафейского и Никодима, древнееврейским гробницам напротив часовни коптов.
Среди русских паломников книга «Сионский песнопевец» пользовалась популярностью более 30 лет. Тексты песнопений и пояснения составляют основной объем этого издания.
Записи на титуле свидетельствуют о том, что этот экземпляр был привезен из Иерусалима. Владелица книги, судя по записям, позже стала монахиней (перед именем Меланья появляется сокращение «м», что может означать «монахиня»), но своего монашеского имени в книге не указала.
Однако история книги на этом не заканчивается. Видно, что она пострадала от времени, но кто-то любовно переплел ее, используя качественную бумагу и клей. Присутствие одного из тех, кто берег эту книгу, проявилось благодаря листку с карандашной надписью, выполненной по правилам советской орфографии. Скорее всего, записка относится к послевоенному времени. Текст, озаглавленный «20 век», напоминает стихотворение, хотя написан в строчку. Приводим его полностью:
![Тайны «Сионского песнопевца». История паломнической книги, пережившей бурю веков](https://media.foma.ru/2024/08/foto-4-770x556.jpg)
Храмы Божии закрыли.
Их лишили красоты.
Все в них стекла перебили,
И с глав сбросили кресты.
Служба Божия забыта,
Лик священный под ключом,
Детский мир весь не воспитан,
Богохульствам научен.
Не призывают Творца Бога
Ни в досугах, ни в делах,
Его Имя призывают
Лишь в ругательских словах.
Нет крещенья, погребенья.
Что нам братцы ожидать.
Нет домашнего моленья.
Крест не носим на грудях.
И посты не разбираем.
Божьи праздники не чтим.
В домах шапки не снимаем.
Часто в них едим и пьем.
Без венца живем святого.
Как скоты меняем жен.
А матери злодейки
Стали хуже злых зверей.
Равнодушно убивают
в чреве собственных детей.
Конец.
Оригинал книги «Сионский песнопевец» будет представлен на выставках «Русское присутствие в Святой Земле», организованных Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. Экспозиции пройдут в Москве, Санкт-Петербурге, Арзамасе и Сарове, где посетители смогут увидеть уникальные артефакты Святой Земли: перламутровые кресты, резные раковины, деревянные иконы, камни из Иордана и другие реликвии, которые паломники привозили из паломничеств.
Первая выставка откроется в ноябре 2024 года в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына в Москве. Затем она будет перевезена в Санкт-Петербург, а в 2025 году экспозиция продолжит работу в Арзамасе и Сарове.
Проект «Русское присутствие в Святой Земле» реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.