Вопрос читателя:
Здравствуйте. В РПЦ не одобряют рассказы о колдунах, утверждая, что они не страшны православным. Я согласна отчасти: всё зависит от того, насколько человек укоренён в вере, какова его греховность, а также от рода. Хотя в РПЦ считают, что каждый отвечает за свои грехи, но разве грехи предков (оккультизм, аборты, убийства, самоубийства) не ложатся тенью на род? Куда они денутся, если не исповеданы? Я не верю, что крещение автоматически снимает все родовые грехи. Как быть с подкладами? На одном православном канале священник Геннадий Заридзе говорил, что одними молитвами здесь не помочь. Как Церковь может помочь тем, кто оказался в центре колдовского воздействия?
Анна
Ответ священника:
Здравствуйте, Анна!
Удивительным образом Вы сами ответили на все вопросы, которые задали. При этом Вы сами правильно передали православное понимание многих вопросов, о которых спрашивали. Но давайте попробуем вновь в них разобраться.
Влияние колдунов не страшно православному человеку. Это слова Самого Спасителя: «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Лк. 10:19). Более того, надо вспомнить и призыв «Не бойся, только веруй!» (Лк. 8:10).
Нигде в Писании не говорится о том, что есть какие-то критерии или факторы. Христос призывает только веровать. При этом важно помнить, что, в библейском смысле слова, «веровать» — это не просто интеллектуально соглашаться с тем, что Бог есть. О такой «вере» в Библии говорится с грустной скорбью: «Ты веруешь, что Бог один: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2:19). Настоящая вера требует реализации: «как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак. 2:26). А для того, чтобы реализовывать свою веру, надо ходить в храм, молиться и делать прочие дела христианского благочестия: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:11-12). И в этом же отрывке Апостол поясняет что нужно: «станьте, препоясав чресла ваши истиною и облёкшись в броню праведности,и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие» (Еф. 6:14-17).
То есть вот «рецепт» духовной борьбы. И надо также помнить прекрасные слова Спасителя: «сей же род изгоняется только молитвой и постом» (Мф. 17:21).
Таким образом, нельзя говорить про какие-то «критерии» и «факторы», от которых якобы зависит «защита от лукавого». Единственный критерий — это наличие живой веры и участие самого человека в Таинствах Церкви и вообще в церковной жизни.
Далее, Вы говорите, что человек несет ответственность за грехи рода. При этом сами же замечаете, что «в РПЦ сейчас принято считать, что человек несёт ответственность только за свои грехи». Конечно, меня несколько удивила оговорка, что «сейчас принято считать». Такое мнение в нашей Церкви было всегда. Человек несет ответственность только за свои личные грехи. Все мы, как потомки Адама, несем на себе отпечаток первородного греха. Но в Вашем вопросе речь идет не про грех Адама, а про «грехи рода», а такого учения в Православии нет.
Об этом говорит еще древний пророк Иезекииль: «Душа согрешающая, та умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается» (Иез. 18:20).
Эту же мысль продолжает апостол Павел: «каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Рим. 14:12).
«Куда эти грехи денутся, если они остались не исповедованы предками? Не должен ли род отработать эти грехи?»
Прекрасный вопрос. И ответ на него в уже приведенной цитате апостола Павла о том, что мы ответим сами за себя. Если мы хотим помочь усопшим, то должны молиться о них на Литургии, панихиде, дома. И именно таким способом мы сможем проявить любовь по отношению к ним и помочь им войти в Царствие Божие. Но это именно про любовь по отношению к усопшим, а не про «защититься от грехов рода».
И еще ремарка: в Крещении человеку прощается первородный грех. Лично ему, а не его роду и так далее.
«Я не верю, что только лишь приняв крещение, все грехи рода автоматически прощаются»
И мы, православные, тоже так этот вопрос не понимаем.
Отца Геннадия Заридзе не смотрел, и разобрать его видео «по сути» не могу.
«Я сделала выводы, что только молитвами в таких обстоятельствах не поможешь, т.к. был пример из жизни». Это не верный вывод, о чем и было показано выше.
Но, если продолжить Вашу логику, то чем еще нужно «помочь делу», если молитв не достаточно? Учитывая то, что «Много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16) и «всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21:22).
Видимо, Вы говорите, про всякого рода «артефакты» вроде «красной нити» или «глаза Фатимы», которые должны «помочь» в деле борьбы с духами зла. Об этом много написано, в том числе на «Фоме». Кратко скажу лишь, что это тоже самое, что тушить костер бензином. Никаких оберегов и прочего не может быть в жизни православного христианина.
И в завершении Вы спрашивали про подклады. Об этом также есть много материалов и кратко скажу, что для верующего это повредить не может. Если, конечно, он верующий и верит Богу, а не «красной нитке».
«Как может РПЦ помочь людям оказавшимся в самом эпицентре колдовского воздействия?»
Только Церковь и может помочь в такой ситуации. Все остальные лишь навредят.
Исповедь, Причастие, утренние и вечерние молитвы, пост по средам и пятницам. Тяжелый, но единственно правильный путь. И желаю помощи Божией всем, кто решит по нему пойти «потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7:13-14).
Храни Вас Господь!
