Вопрос читателя:
Является ли смерть для человека благом?
Олег
Ответ священника:
Бог Вас да благословит!
С точки зрения Божественного замысла о человеке, смерть не является благом. Бог не творил смерть. Он создал человека для жизни, для бессмертия, для постоянного и радостного общения с Собой. Книга Премудрости Соломона прямо говорит: «Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих» (Прем. 1:13). Смерть вошла в мир как следствие греха — отпадения человека от Источника жизни. Смерть — это трагедия, это распад того прекрасного творения, каким был человек. Это разрыв связи между душой и телом, который мы переживаем как болезненное и страшное событие. Плач у гроба, страх умирания, горечь разлуки — всё это естественные, здоровые проявления нашего отношения к смерти как к злу. Сам Господь Иисус Христос, видя горе Марфы и Марии у гроба Лазаря, «восскорбел духом и возмутился» и «прослезился» (Ин. 11:33-35). Он не радовался смерти друга. Он плакал о ней.
Для человека, который живёт в грехе и не кается, для того, кто использует свою свободу для зла, продолжение земной жизни может быть не благом, а накоплением Божьего гнева и умножением страданий в вечности. В этом смысле смерть, обрывающая путь греха, может стать милостью Божией, препятствием для окончательного ожесточения души. Если бы какой-нибудь закоренелый злодей жил вечно, он бы вечно творил зло. Смерть же ставит предел греху и фиксирует состояние души для перехода в вечность. Поэтому иногда смерть нечестивца — это милосердие Божие, чтобы он не приумножил своих страданий.
Что касается благочестивого человека. Здесь смерть перестаёт быть просто трагедией и становится величайшим благом, переходом, дверью в подлинную, полную жизнь. Апостол Павел говорит: «Для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Флп. 1:21). Потому что пока человек живёт в теле, он находится вдали от Господа. Он видит Его как через тусклое стекло, в молитве и таинствах, но не лицом к лицу. Смерть же для христианина — это не конец, а рождение в вечную жизнь, встреча со Христом, Которого он любил. Это освобождение из темницы несовершенного тела, из мира страданий, болезней, слёз и греха. Поэтому святые не боялись смерти, а часто жаждали её как встречи с Женихом — Христом. Например, святитель Иоанн Златоуст говорил: «Для меня смерть — сокровище, потому что через неё я иду к своему Владыке». В молитвах на исход души Церковь называет смерть «блаженным успением».
Относиться к смерти нужно двойственно, как это делает сама Церковь: со страхом и плачем — как к противоестественному явлению, как к результату греха, как к разлучению с любимыми. Это нормально и человечно. Христос плакал у гроба Лазаря. С надеждой и даже радостью — как к двери в жизнь вечную для того, кто умер в вере и покаянии. Для христианина смерть перестала быть абсолютным злом. Христос Своей смертью на кресте и Воскресением победил смерть. Теперь смерть не забирает человека в небытие, а возвращает его в руки любящего Отца. Поэтому правильно сказать так: сама по себе смерть — зло, но для верующего она становится благом, потому что соединяет его со Христом, Который есть Сама Жизнь. Нужно бояться греха, который ведёт к смерти вечной, а временную смерть принимать как волю Божию, как момент встречи с Творцом. Если человек прожил жизнь с Богом, то смерть для него — долгожданный визит к Нему. Если без Бога — то начало вечных мук. Так что благо или зло — зависит от того, с чем человек переступает этот порог.
Спасибо за интересный вопрос!
