Служба на Рождество Богородицы: кратко

Даты богослужения

20 сентября, накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы, совершается всенощное бдение.
Продолжительность 2 — 2,5 часа.

21 сентября, в сам день Праздника — часы и Божественная литургия. Продолжительность около 2–2,5 часов.

Всенощное бдение вечером 20 сентября

• Великая вечерня со стихирами, паремиями и тропарем Рождества Пресвятой Богородицы. Около 40 минут.
• Утреня с тропарями и другими песнопениями и 2 канонами Рождества Пресвятой Богородицы. Во время чтения канонов совершается помазание (можно подходить без подготовки).
• Первый час с тропарем и кондаком Рождества Пресвятой Богородицы. Около 5–7 минут.

Богослужения утром 21 сентября 2026 года

• Третий час с тропарем и кондаком Рождества Пресвятой Богородицы. Около 5–7 минут.
• Шестой час с тропарем и кондаком Рождества Пресвятой Богородицы. Около 5–7 минут.
• Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста с тропарем, кондаком и задостойником Рождества Пресвятой Богородицы. Около 1,5–2 часов.

Главные песнопения праздника Рождества Пресвятой Богородицы

Тропарь

Рождествó Твоé Богорóдице Дéво, рáдость возвести́ всей вселéнней: из Тебé бо возсия́ Сóлнце прáвды Христóс Бог наш, и разруши́в кля́тву, дадé благословéние, и упраздни́в смерть, даровá нам живóт вéчный.

Перевод:
Рождество Твоё, Богородица Дева, радость возвестило всей вселенной, ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш; и, отменив проклятие, Он дал благословение, и, упразднив смерть, даровал нам жизнь вечную..

Кондак

Иоаким и Анна поношения безчадства и Адам и Eва от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешений избавльшеся, внегда звати Ти: неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея.

Перевод:
Иоаким и Анна от поношения за бездетность и Адам и Ева от тления смертного освободились святым Твоим рождеством, Пречистая. Его празднуют и люди Твои, от осуждения за грехи избавленные, восклицая Тебе: «Неплодная рождает Богородицу и Питательницу Жизни нашей!»

Величание

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.

Задостойник

(припев + ирмос 9-й песни канона, который читается вечером 20 сентября на утрене):

Величай, душе моя, преславное рождество Божия Матере.

Чужде матерем девство, и странно девам деторождение; на Тебе, Богородице, обоя устроишася. Тем Тя, вся племена земная, непрестанно величаем.

Перевод:

Величай, душа моя, преславное рождество Божией Матери.

Чуждое матерям девство и несвойственное девам деторождение — то и другое совершилось на Тебе, Богородица: потому все мы, племена земные, непрестанно Тебя величаем.

Когда поют стихиры и зачем они?

Стихиры — это небольшие праздничные песнопения, в которых раскрываются основные темы праздника.

На вечернем богослужении есть 4 комплекта стихир:

• на «Господи, воззвах» (ближе к началу вечернего богослужения после пения «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя»);
• на литии (поются во время литии — примерно через 30 минут от начала богослужения, когда священнослужители выходят из алтаря, становятся прямоугольником у западной стены храма и освящают вино, масло и хлеб, которые будут раздавать всем во время чтения канона и помазания примерно через 40 — 45 минут после литии;
• на стиховне (в конце литии перед «Ныне отпущаеши);
• на хвалитех (почти в самом конце вечернего богослужения после «Вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода»).

Слушая стихиры, мы можем поразмышлять о праздничных темах, на которые обратила внимание сама Церковь.

О чем поют в стихирах на Рождество Богородицы?

Стихиры обращают наше внимание на основные смысловые моменты праздника:

• неплодство Анны, матери Пресвятой Богородицы;
• Богородица — Та, благодаря Которой совершилось дело нашего Спасения,
• рождение Пресвятой Девы — повод для радости всего мира.

Это те же темы, что в тропаре и кондаке праздника, но в стихирах они раскрыты подробнее и через красивые и сложные образы.

В стихирах на «Господи, воззвах» сказано, что мать Пресвятой Девы была неплодна по двум причинам: Промысл Божий и назидание людям. Это образ человечества, которое не приносило плода, пока было без Бога. Сегодня началось дело Спасения — и «естества нашего разрешается неплодство».

Божия Матерь названа «Небом одушевленным», «садом живоносным», «Света чертогом», «дверью, обращенной к востоку» и «дверью девической» (см. ниже про паремии), «Еюже земная с Небесными совокупляются, во спасение душ наших». Этими красивые образы — о том, что именно благодаря Матери Божией стало возможно рождение в мир Спасителя.

В стихирах на литии снова подчеркивается, что Пресвятая Дева родилась у неплодной Анны («от камене твердаго текущий источник жизни»). Божия Матерь называется «начало нашего спасения». Ее рождение — повод для радости праотцев Адама, Евы и царя Давида, потому что благодаря Ей будет избавление «от уз адовых».

В стихирах на стиховне Божия Матерь называется «всемирная радость», «храм Божий одушевленный», «небо и престол Божий». Сказано о радости праведной Анны, которая после стольких лет ожидания смогла родить Дочь.

В стихирах на хвалитех о рождении Богородицы говорится так: «Исто́чник Жи́зни от непло́дныя ражда́ется, и благода́ть плодороди́ти све́тло начина́ется».

Слушайте праздничные стихиры и размышляйте о главных темах сегодняшнего Праздника.

О чем говорят паремии Рождества Пресвятой Богородицы?

Три паремии — фрагмента из Ветхого завета — посвящены роли Божией Матери в деле Спасения человечества и причинам, по которым Она смогла стать Матерью Спасителя.

Они читаются вечером 20 сентября вскоре после начала вечернего богослужения (после песнопения "Свете тихий).

Первая паремия — Бытие 28: 10–17. В ней говорится о лестнице ветхозаветного патриарха Иакова, которую он увидел во сне. Она доходила до самых Небес, по ней поднимались и спускались Ангелы. На ней был Господь, Который сказал Исааку, что Он — Бог Авраама, его отца, и Бог Исаака, и земля, на которой спал Иаков, будет дана его потомкам, и потомков станет много-много, как песка, и с ними будет благословение, и Господь всегда будет с Исааком и будет хранить его на всех путях. В церковной традиции лестница, ведущая на Небо, ассоциируется с Богородицей, благодаря которой совершилось Спасение и каждый человек получил возможность взойти на Небо.

Вторая паремия — Книга пророка Иезекииля, 43:27 и 44: 1–4. В этой паремии говорится о восточных дверях Иерусалимского храма. Они были закрыты, и только Господь мог ими пройти. Образ восточных врат впоследствии стал восприниматься как прообраз Пресвятой Богородицы, Которая сохранила девство даже после Рождества Спасителя.

Третья паремия — Книга Притчей, 9: 1–11. В ней говорится о Премудости Божией, которая творит себе дом. Традиционно христианская традиция понимает дом Премудрости как Церковь, но можно увидеть в этом и прообраз Пресвятой Богородицы, Которая выносила Спасителя и затем родила Его в мир.

Внимательно слушайте паремии, чтобы понять, о чем Церковь предлагает подумать в связи с Богородицей. Во время чтения паремий можно сидеть.

Чтобы причаститься в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, надо:

— исповедоваться во время/после всенощной 20 сентября или до/во время литургии 21 сентября. Время исповеди уточните на сайте храма или в храме. Если Вы планируете исповедоваться перед воскресной Литургией (вечером в субботу 19 сентября или утром 20 сентября), Вы можете сразу спросить священника о возможности причаститься на Рождество Богородицы. Если благословит, повторная исповедь не требуется;

— взять благословение у священника;

— прочитать каноны ко Причастию днем или вечером 20 сентября;

— прочитать последование ко Причастию утром 21 сентября (можно частично вечером 20 сентября).

— По правилам, в воскресенье поста нет. Если Вы регулярно соблюдаете однодневные и многодневные посты, пост в воскресенье не нужен.

Если Вы не соблюдаете посты регулярно, на исповеди уточните у священника, как готовиться именно Вам. В этом случае лучше прийти на исповедь в субботу, попостившись в пятницу и в субботу, чтобы, если священник благословит три дня поста, у Вас эти три дня как раз и получились.

— Соблюсти евхаристический пост в день Причастия (не едим и не пьем с полуночи до Причастия).

Важно! Если у вас есть медицинские противопоказания к пищевому посту, этот момент надо обговорить со священником.

Практические рекомендации

1. По состоянию здоровья не все могут соблюдать полноценный пищевой пост. Постарайтесь обговорить это со священником, чтобы подготовиться ко Причастию с учетом вашего состояния.

2. Если состояние здоровья не позволяет стоять на богослужении, можно сидеть! Вставайте, когда будут открываться царские врата.

3. Если вы приходите на службу с маленьким или беспокойным ребенком, можно выйти с ним в притвор или на улицу, пройтись, чтобы малыш успокоился, и вернуться в храм.

4. Если вы собираетесь прийти в храм или на службу впервые, не смущайтесь! Если что-то непонятно, подойдите к сотруднику храма и спросите.

5. Если вы торопитесь на работу, можно уйти с литургии после Причастия.

Основные вопросы

— на помазание на вечерней службе можно подходить без подготовки;

— на исповедь на вечерней или утренней службе можно подходить без подготовки, с чистым сердцем и стремлением к покаянию. Исповедуйтесь своими словами. Не нужно подбирать специальную церковную терминологию;

— для причащения (на утренней службе) надо готовиться (см. слайд выше).

Обязательно приходите в храм, чтобы отпраздновать праздник Рождества Пресвятой Богородицы!