Я знаю одну семью — у них трое родных детей и двое приемных. Если вы этого не знаете заранее, вы не может понять, кто родной, а кто приемный — они все говорят «мама» с такой интонацией, что всем сразу ясно, что они все тут родные дети. И, конечно, они празднуют день рождения своей мамы.
Когда мы празднуем дни рождения, мы благодарим за присутствие этого человека в нашей жизни, празднуем то, что она (или он) среди нас, за одним столом с нами. Хорошая семьячем-тонапоминает Церковь — и это не случайно, таков замысел Бога и о Церкви, и о семье. Писание много раз говорит о том, что во Христе мы усыновлены Богу; что у нас есть семья, охватывающая святых всех времен и народов, семья, Глава которой — Бог.
Вера и таинства вводят нас в глубочайшее родство со всеми, кого призвал Господь; мы делаемся членами семьи, у истоков которой стоит Она — Матерь Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому христианин испытывает по отношению к Богоматери чувства не только благоговейного почитания, но и глубокого родства.
Церковь верит, что святые (и, особенно, Богоматерь) таинственно принимают участие в Божием замысле о нашем спасении — они непрестанно молятся о нас, помнят о наших нуждах, помогают нам в нашем духовном пути. Присутствие Матери Божией в жизни любого православного христианина — хотя и невидимая, но несомненная реальность.
Сведения о Рождестве Марии мы находим в Протоевангелии Иакова — тексте, который хотя и не вошел в канон Священного Писания, восходит к достаточно раннему времени (около 150 года н. э.) и удостоверяет, что почитание Марии существовало в Церкви с самого начала. Согласно этому тексту, благочестивые супруги Иоаким и Анна долгое время были бездетны, но после их усердных молитв Анне явился ангел, который возвестил: «Господь внял молитве твоей, ты зачнёшь и родишь, и о потомстве твоём будут говорить во всём мире». После этого Анна зачала и родила Девочку, которую благочестивые супруги посвятили Богу.
Но мы празднуем День Рождения Матери Господа не только для того, чтобы еще раз выразить Ей нашу любовь и благоговение. Этот праздник напоминает нам о том, что в истории человечества действует Бог, делая ее историей спасения. Долгие века Господь вел Свой народ к этому событию, и все, что совершалось в истории избранного народа — и в истории мира вообще — его подготавливало. Все, что было до этого — вся история верности и падений, прозрений и ошибок, покаяния и прощения — обрело свою высшую точку в рождении Той, которая в свое время скажет «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк 1:38).
