Вопрос читателя:
Здравствуйте! Православное учение о мытарствах, в частности, свидетельство блаж. Феодоры, гласит, что душа, не прошедшая заставы какого-либо из мытарств, не поднимается на Небо, а отводится бесами в пропасть. К примеру, цитата из свидетельства Феодоры: «Князи мытарств похищают души и, жестоко мучая, отводят на дно ада, держат там в узах до страшного суда Христова». В то же время, Церковь учит, что на третий день всякой душе показываются райские обители. Как совместить эти два положения? Если душа не прошла какое-либо из мытарств, она отдается бесам на мучение, а потом все равно на третий день смотрит Рай? А если душа сразу попала на Небеса, уже нет необходимости показывать ей ад (9-40 день)?
Дарья
Отвечает иерей Иоанн Коханов:
Уважаемая Дарья, мир Вам!
При внимательном изучении изречений Святых Отцов о мытарствах, можно понять, что увидеть райские обители душе позволяется в том случае, если она прошла все мытарства беспрепятственно (обычно указывается, что мытарства душа проходит к третьему дню). Если же мытарства пройти не удается, то обвинителям-демонам позволяется забрать душу в «геенну огненную», то есть ввергнуть ее в муки ада. Соответственно, в такой логике, ничего уже не упоминается о посещении райских обителей с 3 до 9 дня или о посещении ада с 9-го по 40-й. Иными словами, душа уже ввергнута бесами в ад и пребывает там в мучениях до 40-го дня.
В сороковой день выносится, наконец, частный Суд: Сам Господь определяет, где пребывать душе до Страшного Суда Божия! Праведники и оправданные Богом грешники (раскаявшиеся или за которых идет усиленная молитва в течении этих 40 дней) попадают в райские обители, а души грешников (закосневших во грехе при земной жизни, погрязших в пороке, за которых даже некому помолиться) отправляются в ад.
Тут важно отметить, что окончательная участь всех людей решится на Страшном Суде, а до этого нам важно молиться за каждого человека (см. Что мы знаем о Страшном суде). Ведь по молитвам Церкви, по молитвам христиан и милостыне за человека, его душа может быть помилована и вызволена из ада в рай, о чем встречается немало свидетельств в житийной литературе.
Важно помнить еще один момент: все, что мы знаем о мытарствах, является лишь описательным объяснением того, через что проходит человек после смерти его тела (см. Что происходит с душой после смерти?).
Прохождение мытарств – несомненный факт, но не нужно понимать его описание слишком буквально, как некий выверенный картографический маршрут. Те образы, которые мы встречаем в житийной литературе, намеренно имеют в себе черты наших, земных понятий (например, специальные «мытницы» на каждом мытарстве у блаженной Феодоры: «мытница» означает с церковнославянского «место сбора пошлин, податей»). Итак, истязания душ демонами на мытарствах изображаются как «допросы с
пристрастием» для того, чтобы максимально доходчиво пояснить всю важность и сложность прохождения этих посмертных «воздушных» испытаний.
Другими словами, важно помнить, что загробная участь непостижима в полной мере нашим, земным умом, именно потому, что она находится за пределами нашего земного бытия. Однако изучая то, что говорят и пишут Св. Отцы о мытарствах (свт. Иоанн Златоуст, свт. Кирилл Александрийский, свт. Иоанн Милостивый и др.), мы уже ясно понимаем, насколько велика злоба и придирчивость диавола и служителей его к душе каждого человека, ведь, как говорит Иисус Христос, что диавол «ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет 5:8) .
Напоследок хочется напомнить о том, что вся жизнь человека – в руках Божиих. « От Господа стопы человеку исправляются, и пути его восхощет зело. Егда падет, не разбиется: яко Господь подкрепляет руку его» пишет Царь Давид в Псалтири (Пс 36, 23-24 ст.) И главное решение о посмертной участи каждого человека зависит только от Всеблагой воли Творца. Поэтому, чем раньше мы это поймем, тем больше успеем сделать полезного и доброго еще здесь, на земле. Как для своей души, так и для
наших ближних! Аминь!
