Вопрос читателя:
Здравствуйте. Три потери беременности. Детей нет. Возникли плохие чувства: обида, злость, зависть. Часто сидела на форумах. Прочитала, что нельзя завидовать беременным и людям с детьми, так как мы не знаем, что их ждёт впереди, какими вырастут дети. Начала думать: «Возможно, Господь оберегает меня от больного ребенка или от его мучительной смерти», «Возможно, ребенок бы вырос плохим человеком». Начала подставлять детей знакомых, думая, что у них, возможно, будут какие-то проблемы, смерти, болезни… И у меня ушла тревога, зависть, обида на несправедливость. Пришло чувство утешения и полное понимание будто бы. Но и чувство вины за такие мысли, а уж тем более за это чувство утешения. Будто себя успокаиваю плохими мыслями. Постоянно сижу в интернете, пытаюсь найти женщин с похожими мыслями и чувствами. Тревога, что Господь не даёт детей из-за того, что я злая и думала плохо о чужих детях. Нормальны ли такие мысли и ответная реакция внутренняя на них? Или я правда человек плохой?
Елена
Ответ священника:
Бог Вас да благословит, дорогая Елена!
Мне кажется, что в Вашей ситуации можно поставить вопрос несколько иначе — но зато мы сразу попробуем решить Вашу проблему, да еще и так, чтобы внутри Вас не мучил моральный выбор.
Вы ведь почему сидите в интернете? Вам нужны основания, чтобы убедиться, что Ваши чувства нормальны и легитимны, допустимы. Для очень многих чувств у нас нет четкого реестра оценок — хороши они или плохи. Тем более, для ситуаций, когда, с одной стороны, чувства и мысли сами по себе оцениваются как явно отрицательные, неприемлемые, с другой, их присутствие помогает избавиться от каких-то других чувств и мыслей, и с т.з. функции они получаются уже не такими уж плохими.
Почему это не работает? Потому что сам факт того, что кто-то оказался в такой же ситуации, не означает одновременно, что этот чужой опыт — хороший и правильный. Например, мы с Вами можем без проблем (к сожалению) найти десятки людей, которые снимают стресс алкоголем, — но это не заставит нас думать, что они правы. Или мы найдем десятки людей, которые изменяли своим супругам, — и это тоже не означает, что они правы. Проблема в том, что наличие какого-то общего опыта не дает гарантии, что на этот опыт можно ориентироваться. И Вы в тупике, и это толкает Вас на все новые и новые поиски — до тех пор, пока Вы не обретете точку, в которой остановитесь и сможете сказать: «Вот, я нашла, на что можно опереться». Форумы, к которым Вы так часто обращаетесь, тут совсем не помогут, потому что опыт там отчасти может быть придуманный, отчасти изложенный неполно, и на 100% не верифицированный как тот, на который точно можно опереться и ориентироваться.
Что же делать? Я предлагаю Вам обратиться к человеческому опыту, который верифицирован как образец, — опыту святых. Нет, это не слишком высокая планка, это норма, на которую надо ориентироваться каждому человеку. Основа этой нормы — искреннее и полное упование на Бога, понимание, что силы человека очень ограничены (и моральные, и физические, и интеллектуальные), и точное знание, что к Господу всегда-всегда можно обратиться за помощью и есть конкретные средства, которые Он специально создал, чтобы людям было где черпать силы, потому что, повторюсь, ресурсы любого человека очень лимитированы.
Теперь посмотрим на Вашу ситуацию.
«Три потери беременности. Детей нет. Возникли плохие чувства: обида, злость, зависть». Потеря ребенка — это горе и огромный стресс. Каков бы ни был срок беременности, это всегда так, и то, что Вам плохо, — это совершенно нормальная естественная реакция. В этот момент — момент слабости, когда человек истощен, когда все болит и в душе, и в теле, лукавый не дремлет и начинает человека постепенно или резко разворачивать на свою лукавую дорожку. Он подсовывает обиду: я ждала ребенка — а вышло ничего. Он подкидывает злость: да как же так? Почему это случилось? И, конечно же, он предлагает зависть: а вот у них получилось — а у меня нет, почему?
Я предлагаю Вам вместо этих разрушающих и совершенно никак не помогающих Вам эмоций и чувств попробовать к себе самой подойти с христианской любовью и позаботиться о себе. Обида, злость и зависть — чувства холодные, темные и отравляющие. И есть очень надежные средства, как наполнить себя чувствами светлыми, теплыми и восстанавливающими.
Самое первое — это молитва, прежде всего — о себе самой. Можно своими словами просить Бога и Матерь Божию помочь Вам пережить боль потери, можно почитать любые каноны и акафисты, например, перед иконой, которая нравится. К примеру, «Скоропослушница», или самый первый акафист — «Великий», «Похвала Пресвятой Богородицы», но Вы можете взять абсолютно любой. Можете почитать молитвы, каноны и акафисты святым — тем, которых любите и почитаете, той, чье имя носите в Крещении и так далее. Любая молитва — своими или написанными святыми словами — это живой и реальный разговор с Богом. А если разговор, то и общение, а если общение — то стяжание, т.е. собирание благодати Божией в своем сердце — той живительной энергии Творца, которая оживляет, греет, просвещает и помогает восстановиться даже в самых трудных ситуациях.
Второй вид молитвы — общественная (церковная). Подайте о себе записку на сорокоуст о здравии, поучаствуйте в Божественной литургии, останьтесь на молебен. Очень хорошо и правильно будет исповедаться в том, в чем Вы в принципе считаете себя неправой, в чем ошиблись, что мучит — поступки, слова, мысли. Исповедь позволяет освободиться от того, что тяготит, ранит и отравляет нашу душу. Открывая свое сердце Богу при священнике-свидетеле, Вы впускаете в нее свет. Освобождая ее от всего ошибочного и темного, Вы очищаете место для Божий благодати, которая будет Вас лечить — врачевать, как говорится в наших молитвах.
Обязательно спросите о Причастии! Причастие — это Таинство, в котором человек под видом хлеба и вина вкушает Тело и Кровь Самого Господа и таким образом причащается Ему, т.е. становится Ему причастным, соединяется с Ним.
Исповедоваться и причащаться рекомендуется не реже раза в месяц, чтобы поддерживать свою душу в нормальном, более-менее здоровом состоянии. Это очень правильный и нужный акт заботы о себе, я думаю, он Вам сейчас просто необходим.
Дальше можно позаботиться о себе на других уровнях, более земных и бытовых: общаться с теми, с кем Вам тепло, интересно, кто не будет Вас задевать разговорами о том, что случилось. Вы, я полагаю, в браке. Ситуации потерь и другие кризисы — это повод переосмыслить свои отношения, сблизиться, поддержать друг друга с любовью, порадовать, обогреть, посмотреть друг на друга с новых сторон и открыть друг в друге новые грани.
Родительство, конечно, очень обогащает пару новым опытом: вы становитесь матерью и отцом. Но и несостоявшееся родительство — это очень серьезный повод заново друг с другом познакомиться. Как я переживаю горе? Как он? Что для меня значит произошедшее? А для него? Что для нас обоих значат дети? А как быть, если детей не будет? В чем для нас истинная ценность нашего брака, нашей любви? Вы ведь помните, что основа христианского брака — это любовь между супругами и их верность друг другу, и цель христианского брака — это именно любовь и стать ближе друг другу. Дети — это плод любви, плод брака, очень возможный, но не обязательный.
В силу множества причин дети есть не у всех, и это не повод считать себя хуже, чем кто-то. Кому-то не повезло с наследственностью, кому-то — с какими-то иными обстоятельствами, например, врач допустил фатальную ошибку. Мы живем в мире после грехопадения, после того, как нормальная связь с Богом была нарушена — и пожинаем плоды этого каждый в чем-то своем. Вы не можете изменить свою генетику и генетику своего мужа, не можете исправить ошибки врачей и повлиять на множество других факторов — точно так же, как и любой другой человек. Но в каждый конкретный момент Вы можете выбрать, как отреагировать и, главное, что предпринять.
Вы можете, например, встать, помолиться, сказать, что на все воля Божия и я, как человек, не знаю, почему именно это сейчас для меня лучше, но я принимаю, что со мной случилось вот это и что это произошло не без Промысла Божия, потому что Он знает всю полноту информации обо мне, о моем прошлом и будущем, а я не знаю, и не надо мне этого знать. Я просто принимаю, Господи, то, что случилось, и живу с этим — не с моими мечтами, не с моим ощущением, что вот, как же так, случилось не по-моему — а живу с реальностью конкретного факта и в ней существую. И я молюсь, Господи, чтобы ты дал мне и моему мужу здоровье и возможность зачать, выносить, вырастить и воспитать хотя бы одного ребенка, и прилагаю все силы к тому, чтобы это было возможно. Но если не случится — это не значит, что я или моя жизнь не ценны. Я ценна просто сама по себе, по факту моего рождения. И Вы правда, дорогая Елена, знайте, что Господь любит Вас априори, просто потому что Вы есть. Это великая безусловная и абсолютная любовь, прикоснуться к которой Вы можете в молитве, Таинствах, чтении Священного Писания и святых отцов, потому что они писали под водительством Святого Духа.
То, о чем Вы пишете, — это очень малый фрагмент такого принятия. По сути, говоря, что с кем-то может что-то случиться, Вы просто признаете, что Вы не знаете, почему у Вас нет детей и что будет с другими людьми. Но если признавать это Вашим способом, Вы оказываетесь в ловушке: если с человеком что-то произойдет, Вы как бы будете этому причастны и непонятно, радоваться ли тому, что Вы были правы, или грустить от того, что случилась беда. А если с человеком ничего не произойдет, снова возникнет дилемма: грустить ли, что Вы дали себе ложное утешение, или радоваться, что Вы правильно себя утешили. Но радоваться вроде как неправильно, потому что ведь случилось горе… Видите, в чем ловушка? И ловушка эта — от лукавого, чтобы Вы запутались в своих мыслях.
А я Вам предлагаю нормальный христианский способ взгляда на ситуацию и конкретных действий ради своего же блага. В нем и дилеммы моральной нет, и совершенно понятный конструктивный результат и благие действия по отношению к себе самой. Так что, дорогая Елена, примените к себе христианский подход — и дай Вам Бог стать матерью стольких детей, сколько Вам пошлет Господь! И чтобы и Вы, и Ваши чада, и все Ваши близки были здоровы и благополучны и в конце жизни обрели Спасение!
Бог в помощь!
