Первенцы имеют особое благословение?

Вопрос читателя:

В книге Чисел гл.3,13 сказано: «все первенцы — Мои». Можно ли считать, что все перворождённые в семьях, независимо от пола, отмечены Господом и, будучи освящёнными Им Себе, обязательно станут верующими в своей жизни?

Отвечает иерей Виктор Никишов:

Бог Вас благословит!

Чтоб не впасть в заблуждение и не пытаться истолковывать Священное Писание самостоятельно, мы обратимся к трудам профессора А. П. Лопухина:

«„Ибо все первенцы — Мои; в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть Мои. Я Господь“. В благодарность Иегове за спасение от рабства египтян евреи должны были посвятить Ему своих первенцев (Исх 13:1, 11-16). Теперь первенцы отдаются обратно семьям Израиля; взамен первенцев на служение Богу при скинии выделяется колено Левия. За численный излишек первенцев сравнительно с левитами уплачивается выкуп в скинию. Очень опасно пытаться истолковывать цитаты вырванные из контекста Священного Писания самостоятельно. Изучение Ветхого и Нового Завета очень увлекательно, если использовать проверенные и общепризнанные источники».

Господь дал человеку Свободу Воли — и это подразумевает и самостоятельный выбор веры.

Мы крестим детей для того, чтоб они были членами Церкви и знакомим с концепцией веры для того, чтоб ребенок осознанно выбрал веру, а не тыкался как слепой котенок в различные деноминации, рискуя попасть в секту (см. Крещение — не защита, а крест).

Задача родителей привить любовь к вере и критическое мышление, чтоб просеивать всю информацию, которая поступает извне. Нельзя ребенка насильно тащить на службу, а важно сделать так, чтоб он сам хотел быть со всей семьей. Ребенок сам должен понимать элементы богослужения и основы Христианской веры, для того, чтоб уметь сравнивать и находить либо самостоятельно ответы на волнующие молодого человека вопросы, либо уметь их задавать приходскому священнику.

И когда ребенок, став взрослым, сам примет решение участвовать в литургической жизни Церкви, тогда и совершается его осознанный выбор.