Вопрос читателя:
Здравствуйте! Осуждение героев в фильме считается грехом осуждения?
Светлана
Ответ священника:
Бог Вас да благословит!
С точки зрения святоотеческой традиции, осуждение — это не просто констатация факта: «этот человек поступил плохо». Осуждение — это приписывание себе права судить чужую душу, выносить приговор его внутреннему миру, его мотивам и, в конечном счете, его вечной участи. Господь сказал: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1), имея в виду именно это самовольное присвоение судейской власти, которая принадлежит только Ему.
Когда мы смотрим фильм, мы видим проекцию человеческой жизни. И как в жизни, мы можем и должны иметь нравственное чувство, чтобы отличать добро от зла. Если герой совершает подлость, мы вправе назвать подлость подлостью. Святитель Феофан Затворник учил, что нужно иметь рассуждение и называть вещи своими именами: грех — грехом. Это не есть осуждение, это есть духовное рассуждение. Осуждение начинается там, где мы переходим от оценки поступка к оценке личности. Разница тонкая, но существенная. Например: констатация греха (не осуждение): «Герой поступил жестоко и эгоистично, это привело к страданиям других. Какой страшный путь он выбрал». Осуждение: «Какой же он подлец и негодяй! Ненавижу его! Нет ему прощения! Гореть ему в аду!» В первом случае мы с вами соболезнуем жертвам и сожалеем о падении героя. Во втором — мы ставим себя на место Бога, объявляя человеку окончательный приговор и отказывая ему в возможности покаяния, которая есть даже у самого последнего злодея.
Даже отрицательный персонаж — это часто сложный образ, со своей болью, историей падения, мотивами. Зная его предысторию (тяжелое детство, предательство, душевные раны), мы можем приблизиться к евангельскому взгляду: увидеть не просто «злодея», а человека, попавшего в плен страстей, который, возможно, глубоко несчастен. Это не оправдывает его злодеяний, но оставляет место для жалости к его душе, искалеченной грехом.
Преподобный авва Дорофей говорит, что осуждать — значит уничижать и злословить самого человека, говорить: «такой-то солгал», а не просто «ложь сказана». Господь ограждает нас от осуждения не потому, что этим мы можем нанести вред тому, кого осуждаем. Этот вред мы наносим себе самим, открывая простор для гордыни в своей душе. Осуждая кого угодно, мы транслируем себе самим, что мы лучше этого человека, которого осуждаем и в этом случае в душе не остается места для покаяния. «А зачем меняться, если мы не так уж и плохи» Исходя из этой мысли, можно понять, что, на самом деле, абсолютно неважно, кого мы осуждаем: живого человека, воображаемого персонажа, муравья. Осуждение в любом случае осуждение, а значит грех.
Так как же с этим бороться? В момент, когда во время просмотра фильма у вас появляется мысль об осуждении, спрашивайте себя:
1. Почему меня так задел этот герой?
2. Нет ли во мне самом хотя бы ростков того греха, который я в нем вижу?
3. Хочу ли я, видя его падение, помолиться о нем как о человеке, который (пусть и вымышленно) заблудился на жизненном пути?
Если мы будем так размышлять, то просмотр фильма может стать для нас духовным уроком, а не местом, где мы незаметно для себя тренируемся в осуждении, которое потом с легкостью переносим на реальных людей.
У нас уже на сайте задавали подобный вопрос. Возможно Вам будет интересно:
Осуждаю героев романа «Война и мир».
Храни вас Господь!
