Обрезание Господне, вторник, 14 января 2025 года: что будет в храме?

8 мин., 13.01.2025

light dark sepia

14 января называют старым Новым годом. Однако в Церкви в этот день отмечают великий праздник — по плоти Обрезание Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. А самый известный святой, чью память мы совершаем в этот день, — святитель Василий Великий.

Мученика Василия Анкирского, святителя Афанасия Полтавского, чудотворца, а также святую мать Василия Великого Емилию чтит Церковь 14 января. В числе новомучеников российских, пострадавших за веру в этот день, мы вспоминаем преподобномученика Иеремию (Леонова), священомучеников Платона (Кульбуша), епископа Ревельского, и с ним Михаила Блейве и Николая Бежаницкого, священномучеников Александра (Трапицына), архиепископа Самарского, и с ним священномучеников Иоанна Смирнова, Александра Иванова, Иоанна Сульдина, Александра Органова, Вячеслава Инфантова, Василия Витевского и Иакова Алферова.

По плоти Обрезание Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, вторник, 14 января 2025 года

Согласно Евангелию от Луки, на восьмой день после Рождества Иисус Христос прошел обряд обрезания. Обрезание у иудеев знаменовало вступление в завет, заключенный Богом с Авраамом. При совершении этого обряда Богомладенца нарекли Иисусом — именно это имя архангел Гавриил назвал Пресвятой Богородице в день Благовещения. Пройдя ветхозаветный обряд, Иисус (что значит Спаситель) показал пример исполнения обычаев народа, среди которого был рожден. В Новом Завете обрезание заменило таинство Крещения, которое становится для христианина рождением в новую жизнь с Богом.

Праздник Обрезания имеет статус великого, но не двунадесятого, то есть не входит в число 12 главных церковных праздников. Уже много веков он соединяется с чествованием святителя Василия Великого, прославленного в числе вселенских учителей и отцов Церкви. Из десяти братьев и сестер Василия пятеро были причислены к лику святых. Вместе со святителем Василием 14 января чествуют его мать, святую Емилию.

Особенности православного богослужения

Во время всенощного бдения после малого входа читаются паремии — отрывки из Ветхого Завета. В первой паремии описывается история заключения завета Бога с Авраамом и установление обычая обрезания младенцев мужского пола.

Также на вечернем богослужении совершается лития — чин благословения хлеба, пшеницы, вина и елея. Во время литии диакон и священник произносят длинные прошения и молитвословия. Хор поет стихиры, посвященные святителю Василию Великому и раскрывающие смысл праздника Обрезания Господня. Вот одна из них:

Стихира на стиховне, глас 8

Не устыдеся Всеблагий Бог плотским обрезанием обрезатися, но даде Самаго Себе образ и начертание всем ко спасению, ибо закона Творец законная исполняет и пророков проречения, яже о Нем. Иже вся содержай горстию и пеленами повивыйся, Господи, слава Тебе.

Перевод: Не устыдился всеблагой Бог быть обрезанным плотским обрезанием, но всем дал Самого Себя образом и примером ко спасению: ибо закона Творец законное исполняет и пророками возвещенное о Нем. Все в руке Своей Держащий и повитый пеленами, Господи, слава Тебе!

Тропарь Обрезания Господня, глас 1:

На Престоле огнезрачнем/ в Вышних седяй со Отцем Безначальным и Божественным Твоим Духом,/ благоволил еси родитися на земли/ от Отроковицы Неискусомужныя, Твоея Матере, Иисусе,/ сего ради и обрезан был еси, яко Человек осмодневный./ Слава всеблагому Твоему совету,/ слава смотрению Твоему,// слава снизхождению Твоему, Едине Человеколюбче.

Перевод: Ты, Иисус, сидящий в небесах на огневидном престоле с Безначальным Отцом и Божественным Твоим Духом, благоволил родиться на земле от Девы, не познавшей мужа, Матери Твоей; поэтому и был обрезан, как человек, на восьмой день. Слава всемилостивой воле Твоей, слава промышлению Твоему, слава снисхождению Твоему, Единый Человеколюбец!

Кондак Обрезания Господня, глас 3

Всех Господь обрезание терпит/ и человеческая прегрешения, яко Благ, обрезует,/ дает спасение днесь миру./ Радуется же в Вышних и Создателев иерарх,/ и светоносный, божественный таинник Христов Василий.

Перевод: Господь всех (всего) терпит обрезание и, будучи Благодетелем, обрезывает человеческие прегрешения, дарует сегодня спасение миру; радуется же на Небесах и божественный таинник (греч. мист.) Христа Василий, светоносный иерарх [нашего] Создателя.

Тропарь святителю Василию Великому, глас 1

Во всю землю изыде вещание твое,/ яко приемшую слово твое,/ имже боголепно научил еси,/ естество сущих уяснил еси,/ человеческия обычаи украсил еси,/ царское священие, отче преподобне,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.

Перевод: Проповедь твоя прошла по всей земле, принявшей твое слово, которым ты изложил достойные Бога истины веры (догматы), разъяснил природу всего существующего, улучшил (украсил) человеческие нравы. Ты, царственное священство, преподобный отец наш [Василий], моли Христа Бога даровать нам великую милость.

Кондак святителю Василию Великому, глас 4

Явился еси основание непоколебимое Церкве,/ подая всем некрадомое господьствочеловеком,// запечатлея твоими веленьми, небоявленне Василие преподобне.

Перевод: О, преподобный Василий! Открывающий небесные тайны, наделяющий всех людей неотъемлемым сокровищем и запечатлевающий его своим учением, — ты стал непоколебимым основанием Церкви.

Величание Обрезанию

Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем пречистыя плоти Твоея законное обрезание.

Перевод: Величаем Тебя, Податель жизни Христе, и почитаем пречистой плоти Твоей законное обрезание.

Величание святителю Василию Великому

Величаем тя, святителю отче Василие, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа, Бога нашего.

Перевод: Величаем тебя, святитель отче Василий, и чтим святую память твою, ибо молишь ты за нас Христа, Бога нашего.

Чтение Евангелия

Евангелие от Луки, глава 2, стихи 20–21, 40–52

Комментирует епископ Феоктист Игумнов

И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то́, что слышали и видели, ка́к им сказано было. По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.

Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем. Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.

Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идет с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его.

Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что́ Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что́ принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов.

И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них. И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем. Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков.

Евангелие от Луки, глава 6, стихи 17–23

Комментирует священник Павел Великанов

И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.

И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.

Апостольское чтение

Послание апостола Павла к Колоссянам, глава 2, стихи 8–12

Комментирует епископ Феоктист Игумнов

Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.

В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых.

Послание апостола Павла к Евреям, глава 7, стих 26 — глава 8, стих 2

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.

Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.