Загрузка...
Приблизительное время чтения: 2 мин.
В Священном Писании Господь говорит о Себе как о смиренном исполнителе воли Отца, говорит: «Отец мой более Меня». Так почему же Церковь настаивает на Его равенстве с Отцом?
Сын действительно по природе равен Отцу, и упомянутые слова Евангелия относятся к Его личному смирению, а не к какой-то «низшести» по природе. Рассмотрим, например, часто упоминаемый стих: Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог (1 Кор 11:3). Муж является главой жены, и она должна оказывать ему смиренное послушание. Значит ли это, что жена — существо низшее по природе по отношению к мужу? Ничего подобного, она такой же человек, сотворенное существо, сонаследница благодатной жизни. Ее послушание — не свидетельство «низшести», но проявление любви и смирения.
В другом месте Апостол говорит: Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя (Фил 2:3). Христианин должен почитать брата большим, чем он сам. Исповедует ли он себя при этом каким-то «недочеловеком»? Нет, конечно. Он должен поступать так «по смиренномудрию», а не потому, что он низший по природе. Так, послушание, признание другого высшим себя вполне может быть проявлением любви и смирения со стороны равного.
Именно таково послушание Иисуса — это послушание не того, кто ниже по природе, а того, кто в совершенной любви и смирении ищет прославить не Себя, а Отца, это проявление не более низкого статуса, а морального совершенства Его личности. Сын Божий, равный Отцу и совечный Ему, добровольно «уничижил Себя Самого»: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Фил 2:7-8).
Священное Писание — и когда оно говорит о божестве Иисуса, и когда оно говорит о Его смиренном послушании — описывает одну и ту же реальность: Сын Божий, совечный Отцу и равный Ему, добровольно уничижил Себя Самого и смиренно исполнил волю Отца, до смерти, и смерти Крестной, чтобы искупить нашу гордыню и наш мятеж.
На заставке фрагмент фото: flickr.com/Art4TheGlryOfGod by Sharon
На мой взгляд, если строго следовать Святоотеческому учению о Св. Троице, то у всех Лиц Св. Троицы воля абсолютно едина, абсолютно одна и та же (*и прежде всего поэтому Они -- не три разных Бога, а Единый Бог*) , а так как Господь Иисус Христос -- одно из Лиц Св. Троицы (*Второе Лицо*) , которое, кроме Божественного естества, имеет также и человеческое Естество (*т.е. Он одновременно и Истинный Бог, и Истинный Человек, в Котором поэтому имеются и действуют две воли: воля Его Божества и воля Его человеческой природы*) , то явленное Им послушание -- это всецелое послушание Его человечества Его Божеству: человеческая воля Иисуса Христа полностью послушна Его Божественной природе, т.е., таким образом можно сказать, что "Человек Иисус Христос всегда всецело послушен Господу Богу Иисусу Христу, Второму Лицу Св.Троицы"*) .