Вопрос читателя:
Здравствуйте, батюшка. Недавно вышла второй раз замуж, за что великая благодарность Богу, и переехала в Сербию. Здесь исповедуют по запросу несколько раз в год. Люди причащаются каждое воскресенье без проблем. В России я была не замужем, причащалась практически каждое воскресенье после исповеди. Здесь такое не получается. Несколько раз подходила к сербским священникам, исповедовалась и только потом причащалась. Теперь уже в какой раз не могу исповедоваться. Священники не выходят, а когда просила, отказали. Я ведь не могу без исповеди причащаться, если мы с мужем предохраняемся? Муж не хочет детей, говорит, уже ему не надо, хочет для себя пожить. Я хочу детей, со своей стороны не использую никаких средств предохранения. Все контролирует муж. Как лучше причащаться? И я же могу молиться, чтобы муж все-таки захотел ещё ребёнка? Насколько это грех — предохранение. Я не привыкла к этому, так как многие годы была не замужем. Соблюдение супружеского поста — насколько серьезно, если его нарушать? Праздники, посты? Благодарю Вас.
Ольга
Ответ священника:
Бог Вас да благословит, дорогая Ольга!
Во-первых, напомню, что осуществлять пастырское руководство по письмам я не могу. Поэтому мой ответ — только общий совет о том, как подойти к проблеме, а далее Вам придется действовать самой и на месте.
Теперь переходим к Вашему письму и вопросам.
Вопрос первый — об исповеди и причастии Святых Христовых Тайн. Да, действительно, в Русской Православной Церкви и в других Поместных Православных Церквях сложились разные традиции относительно соотношения исповеди и Причастия. И надо помнить, что это два разных Таинства. Поскольку речь идет о регулярной церковной жизни, мыслить ее и выстраивать ее надо не тактически (на каждый раз), а стратегически — на перспективу. Если Вы живете в стране, в которой исповедь совершается несколько раз в год, надо это принять и не пытаться подстроить под себя принятую и веками прошедшую апробацию практику окормления. И так нормально, и так — и как у нас, и как у них, просто две разные традиции. Вам надо точно узнать график исповедей и на исповеди ближайшей просто один раз проговорить, что вот, Вы привыкли иначе, Вам немного сложно, и Вы хотите уточнить, точно ли у Вас есть благословение причащаться каждое воскресенье до следующей исповеди. Если священник благословит (а, видимо, благословит, потому что там так и делают), причащайтесь спокойно, стараясь жить вдали от греха.
Вопрос второй — предохранение. Неабортивные средства предохранения — это не грех. Да, это слабость, но не грех, они разрешены и причащаться Вы можете спокойно. Вот мой ответ на эту тему: Как относиться к контрацептивам?
Вопрос третий — о детях. Вообще, по-хорошему, вопросы о рождении детей обговариваются до заключения брака. То есть жених и невеста садятся и разговаривают, кто как представляет себе этот вопрос (и другие вопросы — жилье, быт, финансы и многое-многое другое). И схожесть или разность взглядов на этот момент может быть определяющей при решении заключить брак, потому что смысл не в том, чтобы быть в браке любой ценой, а в том, чтобы вместе жить эту жизнь. Брак — это образ жизни, и это должна быть не борьба за то, чья точка зрения возобладает, а очень хорошее и конструктивное взаимодействие. Сейчас брак уже заключен. Молиться Вы можете — но надо всегда добавлять: «Но да будет воля Твоя», — имея в виду, что воля Божия в конечном итоге все и определяет. И надо трезво помнить о том, что точно так же, как Ваша воля — иметь детей, так же и воля мужа — не иметь детей. И Вы с этим практически ничего сделать не можете. То есть Вы молитесь — но ложных надежд не питайте, воспринимайте ситуацию трезво.
Вопрос четвертый — о воздержании в периоды постов. Опять же, этот вопрос обсуждается до брака. И даже есть оба будущие супруга — люди церковные, на надо думать, что какие-то вещи сами собой разумеются. Нет, все надо проговаривать. Сейчас, когда Вы уже в браке, Вы можете эту тему обсуждать, но для себя имейте в виду, что принцип такой: уступает тот, у кого темперамент слабее. То есть, если муж воздерживаться не может, Вы не должны отказываться от близости. А если хотите это обсудить, говорите честно: «Дорогой, я тебя люблю, мне очень приятно с тобой быть (это ведь так, да?). Я говорю о воздержании, потому что соблюдаю пост и в пост как раз мы и ограничиваем себя от того, что нравится и приятно ради того, чтобы принести жертву Богу, отвлечься от таких приятных земных дел ради духовного. Я, видишь, и еду другую ем в пост, и развлекаться не хожу, и вот тут тоже поэтому говорю о воздержании. Но у нас, христиан, это принято делать по взаимному согласию. И если тебе сложно, конечно, я воздерживаться не буду и буду с тобой. Только давай договоримся, что не будем вместе накануне Причастия, чтобы я могла подойти к Чаше. Причащаться я собираюсь в такие-то дни, вот давай ты мне поможешь». Это примерный текст, чтобы понять логику.
О воздержании в пост у нас также есть ответы:
- Почему нельзя секс в браке в пост?
- Как быть с близостью в пост?
- Отношения в пост
- Муж верующий, но от близости в пост отказываться не хочет
С Богом!
