Вопрос читателя:
Добрый день! Я родилась в семье верующих, но не сильно воцерковленных людей. По мере взросления вместе с родителями всему училась: причащалась, исповедовалась, соборовалась, ездила в совместные поездки по святым местам время от времени. Сейчас я выросла, по-прежнему верю в Бога, хожу на причастие, но не так часто. Молюсь время от времени, благодарю Бога, а мои родители, видимо, с возрастом и приобретенной мудростью, приблизились к Богу: почти каждые выходные ездят на службы, говорят о праведной жизни, а я испытываю стыд как будто на этой почве, что не могу проникнуться, как они. Как правильно выстраивать отношения с Церковью и Богом в современном мире, когда ты не готов от всего отказываться? Грешны ли такие мысли?
Екатерина
Ответ священника:
Дорогая Екатерина, Бог Вас да благословит!
А в чем греховность рассуждений взрослого человека о том, как ему выстраивать свою духовную жизнь? Обычные мысли, нормальные размышления. Взрослый человек должен задаваться вопросами, быть критичным, выяснять для себя, что и для чего он в жизни делает. Если это христианин, конечно, он задается вопросом о том, как ему быть христианином в тех обстоятельствах, в которых он живет — в современном мире. Все нормально.
Следующий момент, который я не понял — идея о том, что надо от всего отказаться. Механический отказ от всего в принципе неполезен и особенно не практиковался, у отказа должна быть цель и должно быть четкое понимание, для чего он осуществляется. Напомню, что обеты нестяжания, послушания и воздержания дают не миряне, а монахи, которые после определенного периода подготовки к монашеству (трудничества, а затем послушничества) уходят от мира, потому что именно такой путь духовной работы над собой и приближения к Богу им близок.
От многих мирских дел также проще отказаться людям, чья жизнь приближается к закату: дети выращены, рабочие достижения и планы реализованы, социальные обязательства сокращаются — и человек естественным образом оказывается от многого свободен.
Но если Вы человек молодой или находитесь в поре зрелости и при этом Вы не поняли точно, что единственный возможный для Вас способ жизни — это монашество, Вы остаетесь христианкой в миру и занимаетесь Вашими мирскими делами и обязательствами, соизмеряя то, что делаете, говорите и как думаете с Божиими заповедями.
Чтобы уметь это делать, надо использовать возможности, которые дает Церковь — я имею в виду, не реже раза в месяц исповедоваться и причащаться, Великим постом собороваться, в воскресенье участвовать в общей молитве на Божественной литургии. А еще очень нужно опираться на те практики духовной жизни, которые питают человека: утренние и вечерние молитвы, молитва в течение дня, совершение добрых дел и милостыни, посты однодневные и многодневные. Надеюсь, ничего не забыл. И еще нужно жить, не нарушая заповедей.
Когда человек молится и участвует в Таинствах, он общается с Богом, и через это общение и привыкает к тем принципам, по которым будет жить в Вечной жизни,
Все это составляет основу, на которую Вы ставите Ваши дела — отношения с собой и другими людьми, организацию жизни (быт, дом, еда, социальные обязательства и так далее), профессиональную жизнь и хобби (добросовестный подход к работе, внимание к людям, верность своему слову и так далее). Иными словами, Вы живете полноценной жизнью с христианской основой.
Чисто практически лучше всего поступить следующим образом. Вы договариваетесь о беседе со священником, которому регулярно исповедуетесь или которому хотели бы регулярно исповедоваться, и с ним обсуждаете конкретные моменты именно Вашей жизни (например, особенности поста, если Вам предписана диета, конфликты и сложности в отношениях с людьми, именно Вашу борьбу с теми греховными проявлениями, которые Вам мешают жить по любви и так далее) — и далее Вы будете исповедоваться у этого священника и с ним и его советами сопоставлять Ваш реальный жизненный путь.
Бог в помощь!
