(41 голосов, средняя: 4,56 из 5)
Загрузка...
Приблизительное время чтения: 3 мин.
Вопрос читателя:
Как христианство относится к истории планеты? Сразу скажу, что я в вопросе буду придерживаться научной точки зрения и не озвучивать доказательства, так как их довольно легко можно найти в нашу эпоху интернета.
Так вот, в наше время мы уже точно знаем, что Земля — невероятно древняя планета, по сравнению с возрастом которой история человечества — просто мелочь в невероятно долгой череде событий. Уже во времена, когда ни динозавров, ни рыб, ни каких-либо растений даже не было в проекте, на нашей планетt вовсю кипела жизнь на протяжении миллионов лет.
В Библии же прямым текстом говорится, что наш мир создан за 6 дней, и все организмы появились по щелчку пальцев, и всякие динозавры там игнорируются, как и, например, эволюция.
Мне стало интересно, как современное христианство относится к этому, ведь просто все из этого отрицать равносильно тому, что видеть перед собой птицу и говорить, что птиц не существует, так как об этом говорится в какой-то книге
Отвечает протоиерей Димитрий Кирьянов:
Священное Писание Ветхого и Нового Завета, или Библия, не имеет своим предназначением научить нас научному знанию о природе, поэтому Вы и не найдете в ней детальных описаний того, как именно все происходило. Обозначена некоторая последовательность — и все, потому что подробное описание процессов не входит в содержание Библии. Еще в в XVII в. один из основателей новоевропейской науки и верующий христианин Галилео Галилей говорил о том, что «Библия учит нас тому, как войти на небеса, а не тому, как небеса движутся», и такой ответ был в русле христианской традиции понимания предназначения Священного Писания в прошлом. За 12 столетий до Галилея блаженный Августин также подчеркивал, что для христианина неприемлемо отвергать знание, которое получено человеком при помощи наблюдений и экспериментов, знания, в отношении которого существуют доказательства, которые можно продемонстрировать. В том же духе писал о соотношении научного знания и Библейского Откровения русский ученый Михаил Васильевич Ломоносов: "Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал Свое величество, в другой Свою волю. Первая — видимый сей мир, Им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность Его зданий, признал Божественное всемогущество, по мере себе дарованного понятия.
Вторая книга — Священное Писание. В ней показано Создателево благоволение к нашему спасению". Священное Писание не должно учить нас тому, что человек может узнать с помощью испытующей силы разума, оно призвано открыть нам то, для чего Бог создал этот мир и к чему Он призывает человека. Поэтому не следует ожидать, что Библия будет использовать для выражения знания о природе язык современной науки (независимо от того, что означает это слово сегодня, во времена Ломоносова или Галилея, или даже блаженного Августина). Для выражения истины о Боге Священное Писание использует те представления, которые были приняты в культуре того времени, когда писалась каждая конкретная книга Библии. Очевидно, что ни античная космология, ни биология, ни география, ни медицина не являются существенной частью Божественного Откровения. Скорее они являются тем культурным фоном, в представлениях которого выражено Божественное Откровение о Едином Боге, человеке как носителе образа Божия и том, что необходимо сделать человеку, чтобы войти в отношения с Богом, Который является источником его жизни и смыслом его существования.
А к научным данным христианство относится положительно, как же иначе? И шесть дней творения вполне можно воспринимать как образное обозначение шести этапов, в которые был создан мир.
О вопросах соотнесения творения и эволюции можете почитать следующие материалы на «ФОМЕ»:
Что говорит Библия про динозавров, обезьян и инопланетян
Как относиться к эволюции?
Можно ли верить в Бога и теорию эволюции?
Есть ещё один вариант. Если Адам и Ева сотворены сразу взрослыми, то почему бы и земля не была сотворена подобно? И только запущенное время включила дальнейшие процессы старения и земли и людей и прочее.
Отче, готовы Православное учение переписать в угоду "миру"? Ну что ж, Бог вам Судья. Плохо только, что есть священники, которые мнение учёных-дарвиристов ставят выше мнения Бога.
Я не богослов, это моё личное мнение.
Передставьте себе ситуацию.
Вам нужно объяснить пастуху как создавался мир. Мало того, нужно ещё и чтобы он другим это пересказал.
Самый простой способ это показать. Значит вы и делаете видео. Показать от и до невозможно, выбираем основное и делим на периоды, части. Возникает вопрос Как отделить периоды. Всё просто, первая часть видео кончается, изображение пропадает, наступает тьма, начинается вторая часть.
Вот просмотревший это видео честно и говорит И был день и была ночь.
Вопрос не в том, что "упущено" в библии (хотя упущено там ровно то, чего люди во время ее написания знать не могли, упоминаются звезды, которые видны любому, но не планеты, которые не так очевидны, упоминаются и рыбы и звери и птицы, но не динозавры и не бактерии итд), дело даже не только в том, что вместо миллиардов лет - 6 дней, что последовательность появления того или иного не соответствует истине (это тоже жирный косяк, но и серьезный повод усомниться в истинности этой книги, но далеко не единственная проблема).
Проблема в том, что церковники вертятся, как ужи на сковородке, когда им надо "доказать" истинность библии, так с их слов там прямо все предскаано, что знали, чего не знали и чего знать не могли, вычитывают "между строк" такое, что поклонникам всяких Нострадамусов и не снилось (естественно, как с любыми пророчествами, только после того, как какие-то факты всплывают, сразу находится "подтверждеие", само собой иносказательное, из библии, но никак не до события или открытия факта), прямо книга сплошной истины и знаний, а как только указываешь на нестыковки, так "библия - не учебник, точной быть не должна".
Но и это не все. Проблема не в том. что динозавры были, но не упомянуты, а в том, что они были и вымерли, и никак не при гипотетическом недоказанном Потопе, а задолго до появления людей и даже обезьяноподобных предков. И помимо этого было еще несколько массовых вымираний. А помимо них, множество более мелких. И помимо них отдельные виды вымирали по тем или иным причинам на протяжении всей истории Земли.
И вот все это мало похоже на разумный замысел, разве что на замысел садиста или неумелого подмастерья.
А это только верхушка айсберга, проблем на Земле куда больше, и они тоже начались задолго до человека и к грехам его не привязаны.
Протоиерей Дмитрий Смирнов, говорил, что слово которое мы читаем как день, в переводе может иметь другое временное значение
Да, об этом также писали многие древние христианские авторы, напр. Ориген, святые Климент Александрийский, Афанасий Александрийский и др.
1. В Библии не говорится что Бог всё создал за шесть дней. Это так трактуют этот текст бестолковые богословы. Ибо не понимают что этот текст писал не Бог, а человек и переводили его обыкновенные люди. Ибо автору этих строк, Бог просто показывал шесть дней как и что Он делал.2. Если исправить в первых главах бытия то, к чему нерадивые люди, не имеющие в себе Святого духа, приложили свою руку, то вам откроются истинные Божьи знания о том, как и из чего Бог сотворил всё живое, что есть твердь, которую Бог назвал небом, как устроен наш мир. Плюс к этому откроется и история всего человечества и возникновение первых цивилизаций. Ибо когда кто-то уже летал на кораблях, то, кто-то ещё бродил по лесам в поисках пищи. Я имею ввиду людей. Откроется и правда о потопе, и о нашей послепотопной истории.
Вообще в православной традиции и нет представлений о том, что Библию писал непосредственно Бог. Более того, книга Бытия входит в комплекс Пятикнижия, чьим автором традиционно считается Моисей, т.е. уже на этапе обложки христиане в курсе, кто написал этот конкретный текст. Что касается шести дней, то о невозможности буквального прочтения этих строк писал еще блаженный Августин в IV веке: «Какого рода были эти дни, для нас очень трудно заключить или даже вполне невозможно; и тем более невозможно для нас – говорить об этом» («О граде Божием, XI, 6). То есть, конечно, существует движение церковных фундаменталистов, которые читают Писание буквально, но это далеко не ВСЕ богословы.