Голгофа XXI века

Фильм повествует о последних семи днях жизни приходского католического священника о. Джеймса, служащего в маленьком провинциальном ирландском городке. Однажды на воскресной исповеди некий прихожанин признается ему, что в детстве был изнасилован католическим священником. Он мог бы пожелать убить такого же лжесвященника, но для него это было бы банальной местью, исповедующийся выносил в своей душе куда более страшную месть не только Церкви, но и всему миру – убийство хорошего священника, «который не сделал ничего плохого - вот это будет фокус!». Прихожанин дает о. Джеймсу семь дней, чтобы привести в порядок дела, и после того, как он покидает исповедальню, для о. Джеймса стартует обратный отсчет, некая Страстная неделя - путь через мытарства к его Голгофе – к его мученической смерти.
Несомненно, о. Джеймс выступает в качестве образа Христа. Зритель следует за ним через все мытарства - встречи с людьми, каждый из которых порабощен своими грехами и страстями, каждый из которых пропитан злобой и тленом мира сего и потому ненавидит христианство, Церковь и в частности о. Джеймса, как их представителя. Но о. Джеймс - не сторонний наблюдатель, а борец за души своих прихожан. Беседуя с каждым из падших, он ищет в них ниточку к образу Божию, зарытому под слоем грязи грехов. Мрачная картина душ современных ирландцев контрастирует с красотой ирландской природы, но ее обитатели, поглощенные своими страстями, не способны увидеть за ней Творца. Тем не менее, из общей атмосферы бездуховности выбивается одна встреча. Во время отпевания погибшего в автокатастрофе о. Джеймс знакомится с его женой, искренне верующей молодой христианкой, и именно эта встреча в конце позволяет ему преодолеть последнее искушение на пути к своей крестной Жертве.
Некое философское ядро фильма – отношение главного героя к грозящей ему смерти. О. Джеймс с самого начала узнает своего убийцу, но не сообщает его имени ни начальству, ни полиции. Весь фильм по сути пронизывает некая незримая борьба о. Джеймса не с потенциальным убийцей, а с дьяволом за душу человека, покушающегося на его жизнь. До последнего выстрела о. Джеймс пытается спасти своего палача.
Чрезвычайно важно, что жертва о. Джеймса не остается бесплодной: в самой последней сцене зритель узнает, что он все же смог изменить одну из душ - душу его собственной дочери, Фионы, которая приходит к убийце отца, чтобы простить его. И если убийца намеревался шокировать мир нелогичностью и несправедливостью убийства хорошего священника, то теперь он шокирован сам, поскольку поступок Фионы выходит за рамки законов мира сего. На его глазах совершается поступок истинно христианский, направляемый благодатью Божьей, и будто бы рвется цепочка мести, цепочка воздаяний злом за зло, рабом которой он является.
Еще одной значительной темой фильма становится спор о любви и самопринадлежности между о. Джеймсом и Фионой. Фиона, выступая представителем множества своих молодых сверстниц и сверстников, полагает, что она полностью принадлежит лишь одной себе. Очевидно, что с точки зрения христианского учения такая мысль – опасное заблуждение, потому как человек, исповедующий самопринадлежность, не способен идти на жертвы, обращен лишь к самому себе, что в конечном итоге ведет к замкнутости, одиночеству и отчаянию, и, наоборот, уводит прочь от истинной любви. Именно о своей любви и напоминает священник дочери, показывая, что когда та причиняет себе боль, она причиняет боль и ему, то есть иными словами любовь служит доказательством принадлежности людей друг другу и ошибочности идеи самопринадлежности.
Что касается жанра, фильм несомненно относится к драме, а не трагикомедии, но драме живой и жизненной: безрадостное повествование о столкновении хорошего священника с миром грешников то и дело подкрепляется "черным" юмором.
Одна из наиболее глубоких христианских кинолент последних лет.

Вот смотрим мы все на одно и то же, а видим каждый свое.
Для меня священник в этом фильме такой же несчастный и запутавшийся человек, как все вокруг него. Поэтому ему и бежать некуда - он одной крови и плоти со своей паствой. И потому способен каждого из них понять и через это понимание полюбить.
"Не отчаивайся - один из разбойников был спасен. Не обольщайся - один из разбойников был проклят." - весь фильм об этом, о недоверии Богу, когда и веришь, и не веришь, и любишь, и не любишь, и бежишь и понимаешь, что бежать-то некуда.
Каждый из грешников ищет общества священника. Но каждый уходит неудовлетворенным.

!!!!!!!