Тест: Узнай библейский сюжет по картине

Свою картину 1885 русский художник Николай Бруни посвятил сюжету о чудесном исцелении расслабленного при Овчей купели. Об этом событии повествуется в Евангелии от Иоанна. В Иерусалиме, у Овчих ворот располагалась купальня, в которую собиралась вода из целебного источника. Здесь находился расслабленный, который страдал своим недугом уже 38 лет. Он почти потерял надежду на исцеление, так как не мог самостоятельно погрузиться в купель. Господь, увидев беспомощного, сказал ему: Встань, возьми постель твою и ходи. После этого расслабленный выздоровел.

Картина «Выход Христа с учениками с Тайной вечери в Гефсиманский сад» написана Николаем Ге в 1889 году. Интересно, что у художника есть картина «Тайная вечеря», а «Выход Христа с учениками…» создана через 25 лет и считается ее продолжением.

На этой картине 1874 года мастер масштабных исторических полотен Василий Суриков («Утро стрелецкой казни», «Переход Суворова через Альпы») обратился к сюжету притчи о милосердном самарянине. Иисус рассказывает о человеке, которого схватили разбойники и сильно изранив, оставили умирать на дороге. Мимо бедняги безучастно прошли священник и левит, и только некий добрый самарянин пожалел его и оказал помощь.

Один из основоположников романтизма в живописи Джон Мартин обратился к событию, описанному в книге пророка Даниила, — пиру царя Валтасара. Последний вавилонский царь Валтасар устроил грандиозный пир в ночь взятия Вавилона персами. Валтасар кощунственно пил вино со своими гостями из священных сосудов, принесенных из Иерусалимского храма. Когда пир был в самом разгаре, некая невидимая рука на стене зала начертала письмена, которые истолковал царю пророк Даниил. Эти письмена предвещали скорую гибель и царству Вавилонскому, и самому царю. В ту же ночь предсказание сбылось — Валтасар был убит. Выражение «Пир Валтасара» часто употребляется для обозначения неуместного веселья в канун неминуемых бедствий.

Известный французский гравер Гюстав Доре создал большое количество работ на библейскую тематику. Здесь он изобразил ветхозаветных героев Самсона и Далилу, рассказ о которых содержится в ветхозаветной Книге Судей израилевых. Далила — возлюбленная Самсона, героя, обладавшего необыкновенной физической силой, которая таилась в его длинных волосах. С помощью Далилы филистимлянам, врагам Самсона, удалось захватить его в плен. По их поручению, с помощью хитрости и ласки, Далила узнала у Самсона секрет его силы: Если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди. После этого Далила призвала человека, которому велела остричь косы Самсона, после чего его сила исчезла, он был схвачен филистимлянами и ослеплён.

Картина Ильи Репина называется «Воскрешение дочери Иаира» (1871). На ней изображено одно из чудес Иисуса Христа. В Капернауме умерла дочь Иаира — одного из начальников синагоги. Видя страдания убитого горем отца, Иисус успокоил его: Не бойся, только веруй, и спасена будет! Придя в дом, где оплакивали умершую, Христос сказал Иаиру и его домашним: Не плачьте; она не умерла, но спит! Взяв девушку за руку, Иисус проговорил: Девица, тебе говорю, встань!, после чего она воскресла и была здорова.

«Дети Иакова продают своего брата Иосифа» (1855). На этом полотне автор всем известной картины «Княжна Тараканова» Константин Флавицкий обращается к известному библейскому сюжету. У одного из библейских патриархов Иакова было двенадцать сыновей, из которых он больше всех любил Иосифа за его кротость и послушание. Остальные же братья завидовали ему и ненавидели. Однажды братья захотели убить Иосифа, но, передумав проливать кровь, бросили его в глубокий ров. В это время мимо них проезжали купцы, и братья решили продать Иосифа в рабство за двадцать сребреников.

Большая часть картин нидерландца Питера Ластмана посвящена библейским сюжетам. Эта картина не исключение и называется «Жертвоприношение Авраама» (1616). Чтобы испытать веру Авраама Бог сказал ему: Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Несмотря на то, что Аврааму было очень жаль своего единственного сына, он не мог нарушить волю Господа. Авраам с ничего не подозревающим Исааком взошли на указанное Богом место. Придя туда, Авраам устроил жертвенник, связал сына и уже занЕс над ним нож. В это мгновение ангел воззвал к нему с небес: Авраам! Авраам! не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.

Рембрандт обратился к новозаветному сюжету об укрощении Иисусом Христом бури. Когда Христос со своими учениками переправлялся на лодке через Генисаретское озеро, то поднялась страшная буря. Ученики не могли сладить со стихией и стали просить помощи у Господа. Тогда Иисус утихомирил разбушевавшиеся воды и ветер и обратился к ученикам: Что вы так боязливы? Где ваша вера? Они же с изумлением говорили друг другу: Кто Это, что и ветры, и море повинуются Ему?

Многие удивятся, но на картине Кристофано Аллори изображена не царевна Саломея с головой Иоанна Крестителя. На этом полотне 1615 года запечатлена история ветхозаветных героев Юдифи и Олоферна. Олоферн был полководцем армии царя Навуходоносора, войска которого вторглись в Иудею. Вавилоняне осадили город Ветилую, в котором жила добродетельная молодая вдова Юдифь. Надежды для горожан на спасение не было. Надев красивые одежды и взяв с собой служанку, Юдифь пришла в стан врага и добилась благосклонности Олоферна. Дождавшись, когда Олоферн заснул, она отрезала ему голову и вернулась в свой родной город. Войска врага, оказавшись без начальника, обратились в бегство.