Традиции празднования Пасхи в разных странах

Непосредственно в день праздника утром в армянских храмах служится Пасхальная заутреня и проходит обряд освящения четырех сторон света — Андастан. Он символизирует объединение и упорядочивание космоса и Вселенной. При его совершении знамением Святого Креста и Евангелия в строгой последовательности благословляются четыре стороны света молитвами и гимнами.

Непосредственно в день праздника утром в армянских храмах служится Пасхальная заутреня и проходит обряд освящения четырех сторон света — Андастан. Он символизирует объединение и упорядочивание космоса и Вселенной. При его совершении знамением Святого Креста и Евангелия в строгой последовательности благословляются четыре стороны света молитвами и гимнами.

Непосредственно в день праздника утром в армянских храмах служится Пасхальная заутреня и проходит обряд освящения четырех сторон света — Андастан. Он символизирует объединение и упорядочивание космоса и Вселенной. При его совершении знамением Святого Креста и Евангелия в строгой последовательности благословляются четыре стороны света молитвами и гимнами.

Чакапули — свежее ароматное грузинское блюдо из молодой баранины и первой весенней зелени, символизирующее приход тепла и весны. В дни Пасхи и других весенних праздников верующие ездят на кладбища и посещают святые места, проводя много времени на природе и свежем воздухе. Поэтому чакапули чаще всего готовят на костре в больших котлах, такое блюдо получается особенно вкусным.

Чакапули — свежее ароматное грузинское блюдо из молодой баранины и первой весенней зелени, символизирующее приход тепла и весны. В дни Пасхи и других весенних праздников верующие ездят на кладбища и посещают святые места, проводя много времени на природе и свежем воздухе. Поэтому чакапули чаще всего готовят на костре в больших котлах, такое блюдо получается особенно вкусным.

Чакапули — свежее ароматное грузинское блюдо из молодой баранины и первой весенней зелени, символизирующее приход тепла и весны. В дни Пасхи и других весенних праздников верующие ездят на кладбища и посещают святые места, проводя много времени на природе и свежем воздухе. Поэтому чакапули чаще всего готовят на костре в больших котлах, такое блюдо получается особенно вкусным.

В селе Шухути на Пасху регулярно проводится матч по лело бурти между командами верхней и нижней части села. Лело бурти — грузинская народная игра с мячом, похожей на регби. Мяч для игры шьют сами сельчане, он весит 16 кг и хранится всегда в храме. Перед матчем священник проводит службу в храме и благословляет мяч, наполняя его красным вином, мокрой землёй, песком, шерстью и опилками. Благословив мяч, священник обращается к участникам с призывом помнить о здоровье игроков и стараться не нанести им травму. Игроки выпивают сами красное вино, а священник подбрасывает мяч в воздух. Далее звучит выстрел из ружья, и начинается игра (всегда в 5 часов).

После завершения игры все участники отправляются за праздничный стол и вместе отмечают наступление Пасхи, а победители обходят село, принимая поздравление. Мяч после игры относят на кладбище и зарывают на могиле последнего скончавшегося в селе жителя в Шухутском кладбище, отдавая дань уважения предкам.

В селе Шухути на Пасху регулярно проводится матч по лело бурти между командами верхней и нижней части села. Лело бурти — грузинская народная игра с мячом, похожей на регби. Мяч для игры шьют сами сельчане, он весит 16 кг и хранится всегда в храме. Перед матчем священник проводит службу в храме и благословляет мяч, наполняя его красным вином, мокрой землёй, песком, шерстью и опилками. Благословив мяч, священник обращается к участникам с призывом помнить о здоровье игроков и стараться не нанести им травму. Игроки выпивают сами красное вино, а священник подбрасывает мяч в воздух. Далее звучит выстрел из ружья, и начинается игра (всегда в 5 часов).

После завершения игры все участники отправляются за праздничный стол и вместе отмечают наступление Пасхи, а победители обходят село, принимая поздравление. Мяч после игры относят на кладбище и зарывают на могиле последнего скончавшегося в селе жителя в Шухутском кладбище, отдавая дань уважения предкам.

В селе Шухути на Пасху регулярно проводится матч по лело бурти между командами верхней и нижней части села. Лело бурти — грузинская народная игра с мячом, похожей на регби. Мяч для игры шьют сами сельчане, он весит 16 кг и хранится всегда в храме. Перед матчем священник проводит службу в храме и благословляет мяч, наполняя его красным вином, мокрой землёй, песком, шерстью и опилками. Благословив мяч, священник обращается к участникам с призывом помнить о здоровье игроков и стараться не нанести им травму. Игроки выпивают сами красное вино, а священник подбрасывает мяч в воздух. Далее звучит выстрел из ружья, и начинается игра (всегда в 5 часов).

После завершения игры все участники отправляются за праздничный стол и вместе отмечают наступление Пасхи, а победители обходят село, принимая поздравление. Мяч после игры относят на кладбище и зарывают на могиле последнего скончавшегося в селе жителя в Шухутском кладбище, отдавая дань уважения предкам.

«Мазурка» — традиционный пасхальный польский пирог родом из Мазовии (центральной части Польши), откуда и получил своё название. Мазурка представляет собой тонкий пласт песочного теста, покрытый слоями фруктовой, творожной, ореховой массы и украшенный сверху цветной глазурью, орехами, вареньем, сухофруктами.

«Мазурка» — традиционный пасхальный польский пирог родом из Мазовии (центральной части Польши), откуда и получил своё название. Мазурка представляет собой тонкий пласт песочного теста, покрытый слоями фруктовой, творожной, ореховой массы и украшенный сверху цветной глазурью, орехами, вареньем, сухофруктами.

«Мазурка» — традиционный пасхальный польский пирог родом из Мазовии (центральной части Польши), откуда и получил своё название. Мазурка представляет собой тонкий пласт песочного теста, покрытый слоями фруктовой, творожной, ореховой массы и украшенный сверху цветной глазурью, орехами, вареньем, сухофруктами.

Паскетта (Pasquetta) или Ангельский понедельник — первый день после Пасхи, когда традиционно принято отправляться за город на пикники. Название этого дня связано с преданием об ангеле, встретившем жён-мироносиц у Гроба Господня, и возвестившем о Воскресении Христа.

Пасхальный понедельник — государственный праздник в Италии. Многие итальянцы совершают однодневные поездки за город, устраивают пикники или гуляют, чтобы насладиться весенней погодой.

Паскетта (Pasquetta) или Ангельский понедельник — первый день после Пасхи, когда традиционно принято отправляться за город на пикники. Название этого дня связано с преданием об ангеле, встретившем жён-мироносиц у Гроба Господня, и возвестившем о Воскресении Христа.

Пасхальный понедельник — государственный праздник в Италии. Многие итальянцы совершают однодневные поездки за город, устраивают пикники или гуляют, чтобы насладиться весенней погодой.

Паскетта (Pasquetta) или Ангельский понедельник — первый день после Пасхи, когда традиционно принято отправляться за город на пикники. Название этого дня связано с преданием об ангеле, встретившем жён-мироносиц у Гроба Господня, и возвестившем о Воскресении Христа.

Пасхальный понедельник — государственный праздник в Италии. Многие итальянцы совершают однодневные поездки за город, устраивают пикники или гуляют, чтобы насладиться весенней погодой.

Во Франции, в большинстве регионов, традиционно считается, что именно пасхальные колокола (\"les cloches de Pâques\") приносят яйца детям в воскресенье утром. Эта традиция основана на католических учениях, что между Святым четвергом и Пасхальным воскресением не должны звонить церковные колокола. Детям говорят, что эти колокола летят в Рим, чтобы получить благословение Папы, а затем они возвращаются в пасхальное воскресенье, нагруженные шоколадом и угощениями.

Во Франции, в большинстве регионов, традиционно считается, что именно пасхальные колокола (\"les cloches de Pâques\") приносят яйца детям в воскресенье утром. Эта традиция основана на католических учениях, что между Святым четвергом и Пасхальным воскресением не должны звонить церковные колокола. Детям говорят, что эти колокола летят в Рим, чтобы получить благословение Папы, а затем они возвращаются в пасхальное воскресенье, нагруженные шоколадом и угощениями.

Во Франции, в большинстве регионов, традиционно считается, что именно пасхальные колокола (\"les cloches de Pâques\") приносят яйца детям в воскресенье утром. Эта традиция основана на католических учениях, что между Святым четвергом и Пасхальным воскресением не должны звонить церковные колокола. Детям говорят, что эти колокола летят в Рим, чтобы получить благословение Папы, а затем они возвращаются в пасхальное воскресенье, нагруженные шоколадом и угощениями.

На пасхальной неделе в Англии проходит ежегодный парад шляп, во время которого дети (да и зачастую взрослые) надевают вычурные боннеты — шляпки, украшенные пасхальными кроликами, яйцами и цветами. Традиция эта берет начало от обычая английских женщин надевать яркие, новые шляпы на праздничную пасхальную мессу. Позднее это стало настолько модным, что женщины начали представлять свои последние творения на пасхальных фестивалях и парадах. В наше время этот обычай сохранилась в основном для детей.

На пасхальной неделе в Англии проходит ежегодный парад шляп, во время которого дети (да и зачастую взрослые) надевают вычурные боннеты — шляпки, украшенные пасхальными кроликами, яйцами и цветами. Традиция эта берет начало от обычая английских женщин надевать яркие, новые шляпы на праздничную пасхальную мессу. Позднее это стало настолько модным, что женщины начали представлять свои последние творения на пасхальных фестивалях и парадах. В наше время этот обычай сохранилась в основном для детей.

На пасхальной неделе в Англии проходит ежегодный парад шляп, во время которого дети (да и зачастую взрослые) надевают вычурные боннеты — шляпки, украшенные пасхальными кроликами, яйцами и цветами. Традиция эта берет начало от обычая английских женщин надевать яркие, новые шляпы на праздничную пасхальную мессу. Позднее это стало настолько модным, что женщины начали представлять свои последние творения на пасхальных фестивалях и парадах. В наше время этот обычай сохранилась в основном для детей.

Во многих городах Германии накануне Пасхи принято жечь пасхальные костры. Собираться вокруг огня, чтобы вместе отметить конец зимы и холодов — одна из самых популярных и древних традиций. Пламя костра, так же как и пасхальной свечи, символизирует свет, очищение и обновление, а также является символом воскресения Христа. Традиционно пасхальные костры разводятся возле храмов, на кладбищах или на вершинах холмов. Сегодня особенно зрелищные пасхальные костры до пяти метров в высоту можно увидеть в Бланкенезе — одном из районов Гамбурга на правом берегу реки Эльбы.

Во многих городах Германии накануне Пасхи принято жечь пасхальные костры. Собираться вокруг огня, чтобы вместе отметить конец зимы и холодов — одна из самых популярных и древних традиций. Пламя костра, так же как и пасхальной свечи, символизирует свет, очищение и обновление, а также является символом воскресения Христа. Традиционно пасхальные костры разводятся возле храмов, на кладбищах или на вершинах холмов. Сегодня особенно зрелищные пасхальные костры до пяти метров в высоту можно увидеть в Бланкенезе — одном из районов Гамбурга на правом берегу реки Эльбы.

Во многих городах Германии накануне Пасхи принято жечь пасхальные костры. Собираться вокруг огня, чтобы вместе отметить конец зимы и холодов — одна из самых популярных и древних традиций. Пламя костра, так же как и пасхальной свечи, символизирует свет, очищение и обновление, а также является символом воскресения Христа. Традиционно пасхальные костры разводятся возле храмов, на кладбищах или на вершинах холмов. Сегодня особенно зрелищные пасхальные костры до пяти метров в высоту можно увидеть в Бланкенезе — одном из районов Гамбурга на правом берегу реки Эльбы.