Тест: сыграй в классика

Это отрывок из стихотворения 1925 года «Я иду долиной. На затылке кепи…»:
Я — беспечный парень. Ничего не надо.
Только б слушать песни — сердцем подпевать,
Только бы струилась легкая прохлада,
Только б не сгибалась молодая стать.
Летом, незадолго до своей трагической кончины, Есенин приехал к себе на родину, в село Константиново, где все время провел с родными и местными жителями. По возвращении он написал стихотворение «Я иду долиной…», где вспоминает свое деревенское прошлое, беспечное время и признается, что даже сейчас ему, столичному денди, не чужд физический крестьянский труд, жизнь и ценности простых крестьян, в которых поэт находит подлинную красоту.

Стихотворение «Брожу ли я вдоль улиц шумных» (1829) — яркий пример философской лирики Александра Пушкина. Тридцатилетний поэт осмысливает прожитые годы и говорит о скоротечности жизни («Мы все сойдем под вечны своды»). Пушкин рассуждает о том, что одно поколение неизбежно сменяет другое, насколько человек беспомощен и мал перед природой, гадает, какую смерть пошлет ему судьба, и говорит о том, насколько дорога ему родина: «Но ближе к милому пределу / Мне все б хотелось почивать».

Стихотворение «Благодарность» — это не любовное послание. Это лирический опыт описания духовного кризиса поэта. Из полного текста стихотворения становится ясно, что поэт здесь обращается не к возлюбленной, а к Богу. В 1840 году, незадолго до гибели, Лермонтов пишет это стихотворение-обращение, в котором поэтически анализирует свой жизненный путь.

В этом стихотворении 1912 года Ахматова тонко передает состояние умиротворения. По мнению многих литературоведов, здесь она ведет поэтический диалог с Михаилом Лермонтовым и его стихотворением 1837 года со строками «Тогда смиряется души моей тревога… / И счастье я могу постигнуть на земле, / И в небесах я вижу Бога…»

Это отрывок стихотворения из известнейшего блоковского патриотического цикла «На поле Куликовом» (1908):
Не может сердце жить покоем,
Недаром тучи собрались.
Доспех тяжел, как перед боем.
Теперь твой час настал. — Молись!
Александр Блок считал Куликовскую битву главным символом русской истории и связывал времена монгольского нашествия на Русь с современной ему предреволюционной действительностью: «Над городами стоит гул, какой стоял над татарским станом в ночь перед Куликовской битвой, как говорит сказание» (статья «Народ и интеллигенция»). Лирический герой Блока ощущает и тревожный канун Куликовской битвы, и начало революционных событий ХХ века. России, по Блоку, предрешено всегда жить в мятежах, волнениях, в состоянии преодоления и борьбы. И в самые тяжелые времена как никогда значимым оказывается призывное обращение к вере и молитве, которым поэт и заканчивает свой цикл.

Для эмигранта Ивана Бунина тема расставания с Родиной всегда была одной из самых трудных. В этом небольшом стихотворении поэт обращается к Богу, используя библейский образ блудного сына:
И цветы, и шмели, и трава, и колосья,
И лазурь, и полуденный зной...
Срок настанет — Господь сына блудного спросит:
«Был ли счастлив ты в жизни земной?»

И забуду я все — вспомню только вот эти
Полевые пути меж колосьев и трав —
И от сладостных слез не успею ответить,
К милосердным коленам припав.

Стихотворение Бориса Пастернака называется «Бальзак» (1927). Французский писатель Оноре де Бальзак, один из основоположников реализма в литературе, был для Пастернака одним из любимых авторов. В стихотворении Бальзак, «заложник и должник», наблюдает суетливый Париж «с его толпой и биржей». На примере французского романиста Пастернак описывает непростое положение художника в обществе. В последней строке поэт делает отсылку к Евангелию от Матфея. Используя ее, поэт взывает к размышлениям о том, что может помочь писательскому труду: автор должен жить духовными интересами, не тратить время на суетные заботы и посвятить себя творчеству.

В начале XIX века Жуковский написал емкое стихотворение «Что такое закон?» (1814). Через сто лет Максим Горький подтвердит актуальность этих строк и для века двадцатого: «умные и меткие слова».
Закон — на улице натянутый канат,
Чтоб останавливать прохожих средь дороги,
Иль их сворачивать назад,
Или им путать ноги.
Но что ж? Напрасный труд! Никто назад нейдет!
Никто и подождать не хочет!
Кто ростом мал — тот вниз проскочит,
А кто велик — перешагнет!