Тест: Почему Параскева — Пятница, а Феодор — Стратилат?

Святитель Григорий Двоеслов (540–604) — один из великих отцов Церкви, который известен своим подвижничеством и просветительской деятельностью. Самое знаменитое его сочинение — «Собеседник» (или «Беседы», «Диалоги»). В этой книге, в которой описаны жития святых, беседуют два человека: редко вопрошающий (Петр) и пространно отвечающий (Григорий). В результате необычного перевода с греческого, в православной богослужебной традиции сначала за трудом, а затем за его автором закрепилось имя «Двоеслов» — «ведущий диалог».

Святую Анастасию (III–IV вв.) называют Узорешительницей, так как она, владея врачебным искусством, облегчала («разрешала») мучения узников, страдающих в темницах за Христову веру. Вместе с благочестивой вдовой Феодосией Анастасии удавалось подкупить тюремщиков-язычников, чтобы посещать темницы, приносить узникам-христианам пищу, лечить их раны и недуги, утешать приговоренных к смерти и причащать умирающих.

Пророк Захария — автор одной из ветхозаветных пророческих книг (Книга пророка Захарии), был зрителем особых видений и пророчеств, в том числе и мессианских (например, о предании Спасителя за 30 сребреников и входе Господнем в Иерусалим). Одно из откровений явилось ему в виде летящего свитка («поднял я глаза мои и увидел: вот летит свиток»). Однако раньше вместо еврейского слова meghilla — свиток, читали maggal — серп. Отсюда и пророк получил прозвание «Серповидца» («а́зъ ви́жду се́рпъ летя́щь»).

Великомученица Параскева жила в III веке в Иконии — городе на территории современной Турции. Ее родители исповедовали христианство и особо почитали пятницу — день, в который Иисус Христос претерпел страдания и крестную смерть. Поэтому свою дочь, родившуюся в этот день, они и назвали Параскевой, что в переводе с греческого означает Пятница (παρα-σκευή) — «канун субботы, пятница».

В переводе с греческого слово «стратилат» означает «высокий (великий) воин», «воевода», «военачальник». Согласно житию, великомученик Феодор прославился своей храбростью. С помощью меча и молитвы ему удалось одолеть громадного змея, истребившего много людей и животных. За отвагу святой Феодор был назначен военачальником (стратилатом) в городе Гераклее, где нес двойное послушание, сочетая воинское служение с апостольской проповедью Евангелия.

Блаженный Иоанн, московский чудотворец XVI века, сначала работал на вологодских солеварнях в качестве водоноса. Позже выбрал подвиг юродства в Ростове и Москве: ходил по улицам босой, носил вериги в виде тяжелых медных крестов, а на голове — большой тяжёлый металлический колпак, за что и был прозван «Иоанн — Большой колпак».

Святой Роман Сладкопевец (V–VI вв.) является автором песнопений, называемых кондаками. Некоторые из них до сих пор используются в православном богослужении. Когда он был простым пономарем, ему явилась Богородица, даровавшая Роману прекрасный голос и поэтический дар: «сердце наполнилось радостью, а ум — разумением книжным и мудростью». Святому Роману приписывают более тысячи текстов на разные праздники. Но главным его «изобретением» считается кондак — праздничная молитва, в которой раскрываются исторические или богословские причины поступков святых людей. Она рассказывает о том же человеке или событии, что и тропарь, но несколько подробнее.

Преподобный Марк Печерский (XI–XII вв.), монах Киево-Печерской лавры, занимался копанием пещер и могил. О Марке Гробокопателе рассказывается в Киево-Печерском патерике. Два брата-инока пожелали быть похороненными в одной могиле и рассказали об этом преподобному Марку. Спустя много лет старший брат уехал по монастырским делам. Во его отсутствии младший брат заболел и умер. Когда старший возвратился, пошел посмотреть, где похоронен умерший. Увидев, что он лежит в общем их гробе на первом месте, разгневался на Марка: «Зачем ты положил его на моем месте? Я старше его». Блаженный Марк просил простить его и, обратясь к усопшему, сказал: «Брат, встань и дай это место старшему, а ты ляг на другом месте». И мертвый подвинулся во гробе. Увидев это, старший пал к ногам Марка и просил прощения.

Преподобный Афанасий (XIV в.) был учеником Сергия Радонежского и основателем Череповецкого Воскресенского монастыря. Прозвище Железный Посох Афанасий получил из-за железной палицы, которую он носил с собой для изнурения плоти.

Святой Сампсон (VI в.) происходил из знатной римской семьи. Он обладал даром врачевания и в собственном доме безвозмездно принимал больных, бедных и нуждающихся в помощи. Также Сампсон вылечил от тяжелой болезни императора Юстиниана. За это правитель назначил его руководителем странноприимного дома (устаревшее название богадельни, больницы-приюта для нищих и калек), где уходом за больными занимались монахи.