В пост муж не хочет воздерживаться. Как мне идти на исповедь?

Уважаемый Алексей, мы направили ваш вопрос священнику. Ожидание ответа может занять некоторое время.
Для того, чтобы задать свой вопрос, рекомендуем использовать нашу форму https://foma.ru/zadayte-vopros-svyashhenniku

Леня, да, священник может дать неправильный совет. Но исполнять или нет, - повторяю, голова у человека своя. В большинстве случаев сам я, увы, больше огорчен тем, когда не исполняем (прежде всего, я сам) самые что ни на есть правильные советы духовника! Это, считаю, происходит намного чаще, нежели бездумное исполнение ошибочного совета. Да и не является советование собственно частью исповеди.

По поводу того, что все слышат -- уже много лет в Церкви, ни разу не слышал ни слова тех, кто до или после меня исповедовался.

Что касается основного тезиса. По сути, он нас переводит к вопросу, а можно ли спастись самому, вне Церкви. Именно так: ведь Вы отрицаете выработанную веками духовной практики норму церковной жизни. Поскольку с самого начала посыл строится на уничижении духовного опыта священнослужителей, отрицания благодати священства. В такой логике есть все основания видеть опасное для человека заблуждение. Не получается ли так, что он (не сознавая того) гордится собой, превозносится над теми, среди кого ему следует искать отцов, которые, по словам апостола Павла, помогли бы ему "родиться" во Христе Иисусе... Даже великая святая, Мария Египетская, которая многие годы спасалась совершенно одна, в пустыне за Иорданом, перед кончиной принесла исповедь при священнике и причастилась Святых Таин. Даже она сознавала, что вне Церкви нет спасения.

Нет, надо всё же понимать, при всем уважении к личному выбору, что предлагаемый Вами путь очевидно нецерковный и для православных христиан неприемлемый. Надо как-то сознавать это. И тем, кто пишет, и тем, кто читает эти комментарии.

Елена, Церковь никогда не учила, что исповедуется человек священнику. Он исповедуется Богу. Но священнослужитель выступает важным свидетелем этой исповеди. Он имеет больший опыт, он молится у Престола Божия, он знает огромное число самых сложных человеческих обстоятельств. И потому способен указать на ложные моменты, ошибки, какие можно допустить, исповедуясь (например, когда исповедующийся, по сути не кается, а оправдывает себя и перекладывает вину на ближних и т.п.). Он способен дать советы, подсказать пути покаяния. Он перед Богом свидетельствует, что человек действительно раскаялся в своих грехах. Конечно же, очень желательно, чтобы исповедь принимал не первый встреченный человек в священном сане, а духовник, который знает обстоятельства жизни исповедующегося. Тут важно доверие и уважение к данному священнослужителю. Как часто повторяют святые, не надо, входя в храм, снимать голову вместе со шляпой. Теперь о молитве перед иконой. Исповедь с участием священника не отрицает необходимости (не просто возможности -- необходимости!) ежедневного, повседневного исповедания своих грехов в частной молитве. Помощником в этом может послужить молитвослов: можно найти в составе молитв на сон грядущим, ближе к окончанию, такое исповедание. Но ничто не мешает и своими словами, перед иконой, назвать свои грехи и покаяться в них.
Но ни в коем случае не следует противопоставлять это ежедневное исповедание грехов -- и исповедь в храме, при свидетеле-духовнике. Это составные части того пути, который Церковь предлагает человеку, чтобы облегчить (а не усложнить, как кажется некоторым!) путь покаяния и спасения души.