В прошлый раз мы с вами побывали на празднике Крестовоздвижения в Аксуме. А теперь отправляемся в город Лалибэла (в разных источник этот город пишется и Лалибела, и Лалибэла, однако произносить правильно со звуком "э").
Сейчас это центр провинции Ласта в зоне Сымен-Уолло региона Амхара на севере страны.
Этот большой населенный пункт находится на высоте 2500 метров, сейчас в нем проживает около 15 тысяч человек.
Лалибэла — один из главных святых мест и центр паломничества христиан. В нем сохранилась большая часть построек средневековой и пост-средневековой цивилизации Эфиопии.
Всемирно известные монолитные каменные церкви были объявлены объектом Всемирного наследия в 1978 году.
Город получил свое название по имени правителя Гебре Мескеля Лалибэлы (ок. 1181—1221). Тронное имя «Гебре Мескель» означает «Слуга Креста» (это именование было избрано самим Лалибэлой уже при возведении на трон), а вот личное имя «Лалибэла» он получил от матери при рождении. Оно означает «пчелы признают его суверенитет» в Старой Агау (древние территории Эфиопии). По преданию, при рождении его окружил рой пчел, и его мать восприняла это как знамение, что ее сын — будущий император Эфиопии.
Небольшое интересное отступление: в те времена город назывался Роха, а следующий город нашего путешествия и сейчас назвается Гондэр. Все это невольно ассоциируется с названиями местностей «Властелина колец». И это совсем не удивительно, если вспомнить, что Великая рифтовая долина, прорезающая Эфиопию надвое, считается в ученом мире одной из прародин всего человечества. В этих местах были обнаружены останки древнейших людей.
В юности праведному царю Гебре Мескелю посчастливилось побывать на Святой Земле, увидеть святыни мест, в которых зародилось христианство. Поэтому весь огромный храмовый комплекс с церквями, высеченными в сплошном камне в скалах, повторяет облик зданий, виденных Гебре Мескелем в Иерусалиме.
Мусульмане захватили Святой город в 1187 году, и в ответ на это, по легенде, эфиопский правитель решил отстроить свой Иерусалим.
Даже протекающую в городе реку называют Иорданом.
Город оставался столицей Эфиопии с конца XII века и в XIII веке, за это время по большей части и были возведены здания комплекса — более точной датировки построек нет.
Комплекс — блестящее достижение инженерной мысли. Все храмы и постройки связаны с водой, колодцы с которой расположены рядом. Сама вода поступает в колодцы благодаря прекрасному использованию геологической системы местности и является артезианской. А ведь дело происходит на очень большой отметке высоты — 2500 метров над уровнем моря, на вершине горного хребта.
Всего сохранилось 13 церквей, названия которых так же во многом повторяют строения Иерусалима и отсылают к известным евангельским событиям. Например, Бет Мескель (мескель — крест) и Бет Голгота, Бет Амануэль и Бет Габриэль-Руфаэль.
Все храмы действующие, а чтобы попасть внутрь, надо обязательно снять обувь перед входом: внутри все полы выстелены коврами.
Церковь Бет Медхане Алем (храм Дома Спасителя мира) считается крупнейшей монолитной церковью в мире. Именно в ней хранится известнейший золотой крест Лалибэлы.
Золотой крест — это подлинная христианская реликвия, обладающая не только исторической ценностью. По сложившейся многовековой традиции священник благословляет Крестом людей — здесь верят, что Крест помогает исцелить от разных болезней, и в особенности от ложной стыдливости и страха.
Крест действительно не только по названию золотой, но и изготовлен из золота: в длину 60 см и весит почти 7 кг. Внешний вид центрального креста имеет удлиненное нисходящее основание с расклешенным концом, окруженным искусным орнаментом.
Нижняя часть креста поддерживается «рукой Адама» — символическое изображение руки праотца Адама.
Эти два удлиненных круга, которые переплетаются друг с другом, символизируют временное и вечное, земное и небесное, а также духовный и физический аспекты Творения.
В отличие от многих других христианских крестов у Креста Лалибелы есть подковообразный ореол, увенчанный небольшим крестом на вершине и 12 лучами, по шесть с каждой стороны. Эти элементы символизируют Спасителя в окружении двенадцати учеников.
Один из самых выдающихся историков Эфиопии, Ричард Панкхёрст, написал: «Основной дизайн процессионного Креста Лалибелы, независимо от металла, из которого он создан, часто очень сложный, и является эфиопизированным вариантом греческого и латинского крестов».
Помимо древних святынь города, мы посетили и другие места. О двух из них, особо нас впечатливших, расскажу подробнее. Оба эти места — школы для детей, одна — обычная общеобразовательная, вторая — духовная школа для мальчиков с пансионом для тех ребят, которые живут на значительном расстоянии или в других поселениях.
В общеобразовательную школу мы попали совершенно случайно, это никак не было запланировано в программе нашего путешествия. Просто утром после завтрака было несколько часов свободного времени и пешком гуляли по окрестностям.
У ворот школы мы притормозили, разглядывая спешащих на занятия учеников. Кто-то из них завязал с интересом беседу, откуда мы и зачем, стали рассказывать про себя и — позвали к себе в школу.
Тут и преподаватели подошли, тоже позвали. Вместе с детьми они показали свои классы, рассказали, что они изучают и как. Мы почувствовали себя долгожданными гостями.
Конечно, обстановка бедная, многое требует ремонта, но все в чистоте, аккуратно, да и сами ребята — все в белых школьных рубашках, нарядные. А ведь большинству из них приходится идти в школу пешком за 5-7 км.
Что еще приятно поразило — все довольно сносно и бегло говорили на английском, так что проблем в общении у нас не возникло.
Второе место — духовная школа — была у нас в программе, но встретили нас там абсолютно так же: просто, без какой-либо протокольности.
Мы прибыли в разгар учебного процесса — и он продолжался до перемены, все занимались с усердием, несмотря на гостей.
Мы попали на урок церковного пения. Все занимались на улице во дворе школы, сидя прямо на траве или на ступеньках, разбившись на группы по классам.
У каждой группы свое задание, все в голос поют, шум необыкновенный. А учитель на все эти группы один — и он слышал каждую группу и вставлял свои замечания. Плюс к этому был более знающий старший ученик, который следил за правильностью исполнения уже в своей группе и поправлял или обучал новому.
Надо сказать, что духовенство в стране на исключительном месте и люди его очень уважают. В стране очень мало школ и больниц. И лицо духовного сана для эфиопов становится и учителем грамоты, и метеорологом, и лекарем.
Чтобы стать священником, нужно пройти очень длительный и трудный путь обучения. Сначала — духовная школа, подобная той, что мы посетили, потом надо поступить на обучение в монастырь на несколько лет (туда принимают с 14-летнего возраста). После — еще примерно 10 лет обучения, чтобы принять сан.
Помимо чисто духовных предметов, надо научиться хорошо разбираться в лекарствах и болезнях, знать климатические циклы своего региона, уметь вычислять лунные фазы.
И в заключение еще небольшая галерея фотографий из поездки:
***
Репортаж подготовлен по результатам специально организованной в сентябре 2019 года поездки делегации церковных и светских СМИ в рамках развития отношений между Русской Православной Церковью и Эфиопской Церковью. Русскую Православную Церковь в нашей делегации официально представлял секретарь по межхристианским отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата иеромонах Стефан (Игумнов).
Редакция сердечно благодарит компанию Эфиопские Авиалинии за активное участие в организации поездки. Все авиаперелеты и размещение в городах было осуществлено с их помощью.
