Текст отпевания мирян
Скончавшуся кому от православных, абие призывают сродницы его священника, иже пришед в дом, в немже мощи усопшаго лежат, и возложив епитрахиль, и вложив фимиам в кадильницу, кадит тело мертваго, и предстоящих, и начинает обычно:
(По кончине кого-либо из православных, родные его тотчас призывают священника. Придя в дом, где лежит тело усопшего, и возложив епитрахиль, и вложив фимиам в кадильницу, кадит тело умершего и предстоящих, и начинает обычно:)
Заупокойная лития
Диакон: Благослови, владыко.
(Диакон: Благослови, владыка!)
Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков.
(Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков.)
Лик: Аминь. И начинают сопредстоящии: Святый Боже: Пресвятая Троице: Отче наш: Священник: Яко Твое есть Царство: Чтец: Аминь.
(Хор: Аминь. Трисвятое. Слава, и ныне: Пресвятая Троица... Господи, помилуй (3). Слава, и ныне: Отче наш... Священник: Ибо Твое есть Царство... Чтец: Аминь.)
Тропари, глас 4
Со духи праведных скончавшихся, / душу раба Твоего [или рабы Твоея], Спасе, упокой, / сохраняя ю во блаженной жизни, / яже у Тебе, Человеколюбче.
(Со духами праведных скончавшихся / душу раба Твоего [или: рабы Твоей], Спаситель, упокой, / сохраняя ее в блаженной жизни, / той, что у Тебя, Человеколюбец.)
В покоищи Твоем, Господи, / идеже вси святии Твои упокоеваются, / упокой и душу раба Твоего [или рабы Твоея], яко един еси Человеколюбец.
(В месте упокоения Твоем, Господи, / где все святые Твои обретают покой, / упокой и душу раба Твоего [или: рабы Твоей], / ибо Ты Один – Человеколюбец.)
Слава: Ты еси Бог сошедый во ад, и узы окованных разрешивый, / Сам и душу раба Твоего [или рабы Твоея] упокой.
(Слава: Ты – Бог наш, сошедший во ад / и узы окованных разрешивший, / Сам и душу раба Твоего [или: рабы Твоей] упокой.)
И ныне: Едина чистая и непорочная Дево, Бога без семене рождшая, / моли спастися души его [или ея].
(И ныне: Единая чистая и непорочная Дева, / Бога без семени рождшая, / моли спастись душе его [или: ее].)
Ектения
Диакон: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.
(Диакон: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.)
Лик: Господи, помилуй, трижды.
(Хор: Господи, помилуй (3).)
Диакон: Еще молимся о упокоении души усопшаго раба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] всякому прегрешению, вольному же и невольному.
(Диакон: Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, вольного и невольного.)
Лик: Господи, помилуй, трижды.
(Хор: Господи, помилуй (3).)
Диакон: Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются.
(Диакон: Дабы Господь Бог учинил душу его [или: ее] там, где праведные упокояются.)
Лик: Господи, помилуй, трижды.
(Хор: Господи, помилуй (3).)
Диакон: Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим.
(Диакон: Милости Божией, Царства Небесного и оставления грехов его [или: ее] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.)
Лик: Подай, Господи.
(Хор: Подай, Господи.)
Диакон: Господу помолимся.
(Диакон: Господу помолимся!)
Лик: Господи, помилуй.
(Хор: Господи, помилуй.)
Священник читает молитву:
Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] словом, или делом, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, прости, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина.
(Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь миру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего [или: усопшей рабы Твоей] (имя) в месте светлом, в месте злачном, в месте покойном, откуда отбежали болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как Благой и Человеколюбец, прости, ибо нет человека, который жил бы и не согрешил. Ты один без греха, правда Твоя – правда вовеки, и слово Твое – истина.)
Возглас: Яко Ты еси воскресение и живот, и покой усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.
(Ибо Ты – воскресение и жизнь, и покой усопшего раба Твоего [или: усопшей рабы Твоей] (имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, с безначальным Твоим Отцем, и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.)
Лик: Аминь.
(Хор: Аминь.)
Диакон: Премудрость.
(Диакон: Премудрость!)
[Священник: Пресвятая Богородице, спаси нас.]
([Священник: Пресвятая Богородица, спаси нас!])
Лик: Честнейшую Херувим / и славнейшую без сравнения Серафим, / без истления Бога Слова рождшую, / сущую Богородицу, Тя величаем.
(Хор: Честнейшую Херувимов / и славнейшую без сравнения Серафимов, / без истления Бога Слова рождшую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.)
Священник: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе.
(Священник: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе.)
Лик: Слава, и ныне: Господи, помилуй, трижды. Благослови.
(Хор: Слава, и ныне: Господи, помилуй (3). Благослови.)
Священник говорит отпуст:
Воскресый из мертвых, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, преподобных и богоносных отец наших, и всех святых Своих, душу от нас преставльшагося раба Своего [или преставльшияся рабы Своея] имярек, в селениих святых вселит, и с праведными причтет, и нас помилует, яко Благ и Человеколюбец.
(Воскресший из мертвых Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, преподобных и богоносных отцов наших и всех святых, душу от нас преставившегося раба Своего [или: преставившейся рабы Своей] (имя) в селениях святых вселит, и к праведным причтет, и нас помилует, как Благой и Человеколюбец.)
Лик: Аминь.
(Хор: Аминь.)
Вечная память (поется трижды): Вечная тебе память, достоблаженный и приснопамятный брат наш.
(Вечная тебе память, достоблаженный и приснопамятный брат наш.)
Шествие в храм и пение Псалма 90
И аще убо готова суть вся, яже ко исходу, творит паки священник начало:
(И когда все готово к выносу, священник снова произносит начальный возглас:)
Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков.
(Священник: Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков.)
И начинаем пети: Святый Боже: со страхом, и всяким умилением.
(И начинаем петь: Святый Боже... со страхом и всяким умилением.)
И вземше мощи усопшаго, отходим в храм, предыдущим священником со свещами, диакону с кадильницею.
(И взяв тело усопшего, идем в храм, впереди со свечами – священник, диакон с кадильницей.)
Егда же приидут в храм, мощи убо полагаются в паперти [или в храме, якоже зде в велицей России обыче].
(Когда же придут в храм, тело полагается в притворе [или в храме, как ныне в великой России принято].)
Псалом 90
Живый в помощи Вышняго, в крове Бога небеснаго водворится.
(Живущий под покровом Всевышнего, под сенью Бога Небесного обитает.)
Речет Господеви: заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него.
(Говорит Господу: «Заступник мой Ты и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него».)
Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися, оружием обыдет тя истина Его.
(Ибо Он избавит тебя от сети ловца и от гибельной язвы; плечами Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь надеяться; оружием окружит тебя истина Его.)
Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и беса полуденнаго.
(Не убоишься страха ночного, стрелы, летящей днем, язвы, во тьме ходящей, заразы, опустошающей в полдень.)
Падет от страны твоей тысяща, и тьма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши.
(Падет подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится; только очами твоими посмотришь и воздаяние грешников увидишь.)
Яко Ты, Господи, упование мое; Вышняго положил еси прибежище твое.
(Ибо Ты, Господи, надежда моя; Всевышнего сделал ты прибежищем твоим.)
Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих.
(Не случится с тобою зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих.)
На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою; на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия.
(На руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.)
Яко на Мя упова, и избавлю и; покрыю и, яко позна имя Мое.
(«Так как он на Меня уповал, то избавлю его; прикрою его, ибо он познал имя Мое».)
Воззовет ко Мне, и услышу его, с ним есмь в скорби, изму его и прославлю его, долготою дней исполню его и явлю ему спасение Мое.
(«Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его; долготою дней насыщу его и явлю ему спасение Мое».)
«Непорочны» (Кафизма 17, Псалом 118)
И посем вышшим гласом поют:
(И затем громким голосом поют:)
Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.
(Благословен Ты, Господи, / научи меня уставам Твоим.)
Непорочнии в путь: / Аллилуиа.
(Непорочные в пути: / Аллилуия.)
И поется первая статия непорочных, во глас 6: в концы же коегождо стиха поем: Аллилуиа.
*(И поется первая статия «Непорочных» на 6-й глас, и в конце каждого стиха поем: Аллилуия.)*
- Блажени непорочнии в путь, / ходящии в законе Господни. / Аллилуиа.
(Блаженны непорочные в пути, / ходящие в законе Господнем. / Аллилуия.) - Блажени испытающии свидения Его, / всем сердцем взыщут Его. / Аллилуиа.
(Блаженны хранящие откровения Его, / всем сердцем ищущие Его. / Аллилуия.) - Не делающии бо беззакония / в путех Его ходиша.
(Ибо не делающие беззакония / идут путями Его.) - Ты заповедал еси заповеди Твоя / сохранити зело.
(Ты заповедал заповеди Твои / твердо хранить.) - Дабы исправилися путие мои, / сохранити оправдания Твоя.
(О, если бы направились пути мои / к соблюдению уставов Твоих!) - Тогда не постыжуся, / внегда призрети ми на вся заповеди Твоя.
(Тогда не постыжусь, / взирая на все заповеди Твои.) - Исповемся Тебе в правости сердца, / внегда научити ми ся судьбам правды Твоея.
(Буду славить Тебя в правоте сердца, / научившись судам правды Твоей.) - Оправдания Твоя сохраню, / не остави мене до зела.
(Уставы Твои буду хранить; / не оставь меня совершенно.) - В чесом исправит юнейший путь свой? / Внегда сохранити словеса Твоя.
(Чем исправит юноша путь свой? / Хранением слов Твоих.) - Всем сердцем моим взысках Тебе, / не отрини мене от заповедей Твоих.
(Всем сердцем моим искал я Тебя; / не дай мне уклониться от заповедей Твоих.) - В сердце моем скрых словеса Твоя, / яко да не согрешу Тебе.
(В сердце моем сокрыл я слова Твои, / чтобы не согрешить пред Тобою.) - Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.
(Благословен Ты, Господи, / научи меня уставам Твоим.)
*(И далее стихи до 176-го с припевом «Аллилуиа» в 1-й статии; затем – 2-я и 3-я статии со своими припевами.)*
По окончании 17-й кафизмы – тропари «Благословен еси, Господи»
И по конце абие: Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.
(И тотчас: Благословен Ты, Господи, / научи меня уставам Твоим.)
Святых лик обрете источник жизни и дверь райскую, / да обрящу и аз путь покаянием: / погибшее овча аз есмь, / воззови мя, Спасе, и спаси мя.
(Сонм святых обрел источник жизни и дверь райскую; / да обрету и я путь покаянием: / я – погибшая овца; / призови меня, Спаситель, и спаси меня.)
Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.
(Благословен Ты, Господи, / научи меня уставам Твоим.)
Агнца Божия проповедавше, / и заклани бывше якоже агнцы, / и к жизни нестареемей, святии, / и присносущней преставльшеся. / Того прилежно, мученицы, молите, / долгов разрешение нам даровати.
(Агнца Божия проповедавшие / и закланные как агнцы, / и к жизни нестареющей, святые, / и вечной переселившиеся, / Его усердно, мученики, молите / даровать нам прощение долгов.)
Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.
(Благословен Ты, Господи, / научи меня уставам Твоим.)
В путь узкий хождшии прискорбный, / вси в житии крест яко ярем вземшии, / и Мне последовавшии верою, / приидите, насладитеся, / ихже уготовах вам почестей, / и венцов небесных.
(Путем узким и прискорбным шедшие, / все в жизни крест как ярмо поднявшие / и Мне последовавшие верою, / приидите, насладитесь тем, / что Я уготовал вам: / почестями и венцами небесными.)
Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.
(Благословен Ты, Господи, / научи меня уставам Твоим.)
Образ есмь неизреченныя Твоея славы, / аще и язвы ношу прегрешений: / ущедри Твое создание, Владыко, / и очисти Твоим благоутробием, / и возжеленное отечество подаждь ми, / рая паки жителя мя сотворяя.
(Образ я неизреченной Твоей славы, / хотя и ношу язвы прегрешений; / умилосердись над созданием Твоим, Владыка, / и очисти по благоутробию Твоему, / и вожделенное отечество подай мне, / соделывая меня снова жителем рая.)
Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.
(Благословен Ты, Господи, / научи меня уставам Твоим.)
Древле убо от не сущих создавый мя, / и образом Твоим Божественным почтый, / преступлением же заповеди / паки мя возвративый в землю, от неяже взят бых, / на еже по подобию возведи / древнею добротою возобразитися.
(Изначально из небытия создавший меня / и образом Твоим Божественным почтивший, / но за преступление заповеди / снова меня возвративший в землю, из которой я взят, / к подобию Твоему возведи, / чтобы в древней красоте восстановиться мне.)
Благословен еси, Господи, / научи мя оправданием Твоим.
(Благословен Ты, Господи, / научи меня уставам Твоим.)
Упокой, Боже, рабы Твоя, / и учини я в раи, / идеже лицы святых, Господи, / и праведницы сияют яко светила, / усопшия рабы Твоя упокой, / презирая их вся согрешения.
(Упокой, Боже, рабов Твоих / и водвори их в раю, / где лики святых, Господи, / и праведники сияют как светила; / усопших рабов Твоих упокой, / прощая им все согрешения.)
Слава: Трисиятельное единаго Божества, благочестно поем вопиюще: / Свят еси, Отче Безначальный, / Собезначальный Сыне, и Божественный Душе: / просвети нас верою Тебе служащих, / и вечнаго огня исхити.
(Слава: Трисветлое Единое Божество / благоговейно воспеваем, взывая: / «Свят Ты, Отче Безначальный, / Собезначальный Сын и Божественный Дух; / просвети нас, верою Тебе служащих, / и от вечного огня исхити».)
И ныне: Радуйся, Чистая, Бога плотию рождшая во спасение всех, / Еюже род человеческий обрете спасение: / Тобою да обрящем рай, / Богородице Чистая благословенная.
(И ныне: Радуйся, Чистая, Бога плотию рождшая во спасение всех, / Которою род человеческий обрел спасение; / Тобою да обретем рай, / Богородица Чистая, благословенная.)
Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе Боже. Трижды.
(Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже. Трижды.)
Ектения малая (после 1-й статии) и молитва священника
Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.
(Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся.)
Лик: Господи, помилуй.
(Хор: Господи, помилуй.)
Диакон: Еще молимся о упокоении души усопшаго раба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] всякому прегрешению, вольному же и невольному.
(Диакон: Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия [или: усопшей рабы Божией] (имя), и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, вольного и невольного.)
Лик: Господи, помилуй.
(Хор: Господи, помилуй.)
Диакон: Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояваются.
(Диакон: Дабы Господь Бог учинил душу его [или: ее] там, где праведные упокояваются.)
Лик: Господи, помилуй.
(Хор: Господи, помилуй.)
Диакон: Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим.
(Диакон: Милости Божией, Царства Небесного и оставления грехов его [или: ее] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.)
Лик: Подай, Господи.
(Хор: Подай, Господи.)
Диакон: Господу помолимся.
(Диакон: Господу помолимся.)
Лик: Господи, помилуй.
(Хор: Господи, помилуй.)
Священник произносит молитву (Боже духов и всякия плоти... – та же, что и в начале отпевания).
Возглас: Яко Ты еси воскресение и живот...
(Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь...)
Лик: Аминь.
(Хор: Аминь.)
*(Далее так же читаются 2-я и 3-я статии «Непорочных» с малыми ектениями и той же молитвой.)*
По 3-й статии – тропари «Покой, Спасе наш» и Псалом 50
Покой, Спасе наш, / с праведными раба Твоего [или рабу Твою], / и сего [или сию] всели во дворы Твоя, / якоже есть писано: / презирая яко благ прегрешения его [или ея] / вольная и невольная, / и вся яже в ведении и не в ведении, Человеколюбче.
(Упокой, Спаситель наш, с праведными раба Твоего [или: рабу Твою] / и всели его [или: ее] во дворы Твои, как написано, / прощая, как Благой, согрешения его [или: ее] / вольные и невольные / и все, содеянное по ведению и по неведению, Человеколюбче.)
Слава: И вся яже в ведении и не в ведении, Человеколюбче.
(Слава: И все, содеянное по ведению и по неведению, Человеколюбче.)
И ныне, Богородичен: От Девы возсиявый мiру, Христе Боже, / и сыны света Тою показавый, / помилуй нас.
(И ныне, Богородичен: От Девы воссиявший миру, Христе Боже, / и через Нее сынами света нас явивший, / помилуй нас.)
Псалом 50
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое.
(Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое.)
Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну.
(Наиболее омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззаконие мое я знаю, и грех мой всегда предо мною.)
Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти.
(Тебе, Единому, согрешил я и лукавое пред Тобою сотворил, чтобы Ты оправдался в словах Твоих и победил, когда будешь судить.)
Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя.
(Ибо вот, я в беззакониях зачат, и во грехах родила меня мать моя.)
Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси.
(Ибо вот, Ты истину возлюбил; неведомое и тайное премудрости Твоей явил мне.)
Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся.
(Окропи меня иссопом, и очищусь; омой меня, и стану белее снега.)
Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя.
(Даруй слуху моему радость и веселие; возрадуются кости смиренные.)
Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти.
(Отврати лицо Твое от грехов моих и все беззакония мои очисти.)
Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
(Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.)
Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.
(Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня.)
Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя.
(Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня.)
Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся.
(Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся.)
Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей.
(Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей.)
Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою.
(Господи, уста мои отверзнешь, и уста мои возвестят хвалу Твою.)
Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши.
(Ибо если бы Ты восхотел жертвы, я дал бы ее; всесожжения не благоволишь.)
Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.
(Жертва Богу – дух сокрушенный; сердце сокрушенное и смиренное Бог не презрит.)
Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския.
(Облагодетельствуй, Господи, благоволением Твоим Сион, и да воздвигнутся стены Иерусалимские.)
Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы.
(Тогда благоволишь жертву правды, возношение и всесожжения; тогда возложат на алтарь Твой тельцов.)
Канон, глас 6. Творение преподобного Феофана
Акростих его: «Шестую припеваю отшедшему песнь».
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху пешешествовав Израиль, / по бездне стопами, / гонителя фараона / видя потопляема, / Богу победную песнь / поим, вопияше.
(Ирмос: Как по суше прошел Израиль / по бездне стопами, / гонителя фараона / видя потопляемым, / Богу победную песнь / воспевал, взывая.)
Стих: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.
(Припев: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.)
В небесных чертозех выну доблии мученицы молят Тя, Христе, / егоже [или юже] от земли преставил еси вернаго [или верную], / вечных благ получити сподоби.
(В небесных чертогах всегда доблестные мученики молят Тебя, Христе, / того [или: ту], кого от земли Ты переселил верного [или: верную], / вечных благ достигнуть удостой.)
Стих: Покой, Господи, душу усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея].
(Припев: Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего [или: усопшей рабы Твоей].)
Украсивый всяческая, животное смешенное, / посреде мя, человека, смирения вкупе и величества, создал еси, / темже раба Твоего [или рабы Твоея] душу, Спасе, упокой.
(Украсивший всё, живое существо сложное, / посреди меня, человека, смирению вместе и величию, создал Ты; / потому раба Твоего [или: рабы Твоей] душу, Спаситель, упокой.)
Слава: Рая жителя и земледелателя в начале мя учинил еси, / преступльша же Твою заповедь изгнал еси, / темже раба Твоего [или рабы Твоея] душу, Спасе, упокой.
(Слава: Рая жителем и земледелателем в начале меня Ты соделал, / но, преступившего Твою заповедь, изгнал Ты; / потому раба Твоего [или: рабы Твоей] душу, Спаситель, упокой.)
И ныне, Богородичен: Иже от ребра Создавый Еву, прежде нашу праматерь, / из пречистаго Твоего чрева в плоть одевается, / еюже смерти крепость, Чистая, разруши.
(И ныне, Богородичен: Из ребра создавший Еву, древнюю нашу праматерь, / из пречистого чрева Твоего в плоть облекается, / Которою смерти силу, Чистая, разрушил.)
Песнь 3
Ирмос: Несть свят, / якоже Ты, Господи Боже мой, / вознесый рог верных Твоих, Блаже, / и утвердивый нас на камени / исповедания Твоего.
(Ирмос: Нет столь святого, / как Ты, Господи Боже мой, / возвысивший силу верных Твоих, Благой, / и утвердивший нас на камне / исповедания Твоего.)
Законно пострадаша Твои мученицы, Жизнодавче, / и венцем победы украсившеся, / прилежно преставльшемуся верному [или преставльшейся верней] вечное избавление подают.
(Законно пострадали Твои мученики, Жизнодавец, / и венцом победы украсившись, / усердно преставившемуся верному [или: преставившейся верной] вечное избавление подают.)
Наказав первее многими чудесы и знаменьми мене, заблудшаго, / напоследок самого Себе истощил еси, яко сострадатель, / и поискав обрел и спасл еси.
(Наставив сначала многими чудесами и знамениями меня, заблудшего, / напоследок Самого Себя истощил Ты, как сострадательный, / и, поискав, обрел и спас меня.)
Слава: От текущих непостоятельныя тли, к Тебе прешедшаго [или прешедшую], / в селениих вечных жити радостно сподоби, Блаже, / оправдав верою же и благодатию.
(Слава: От текучего непостоянного тления к Тебе перешедшего [или: перешедшую] / в селениях вечных жить радостно удостой, Благой, / оправдав верою и благодатью.)
И ныне, Богородичен: Несть непорочна, якоже Ты, Пречистая Богомати, / едина бо от века Бога истиннаго зачала еси во чреве, / смерти разрушившаго силу.
(И ныне, Богородичен: Нет столь непорочной, как Ты, Пречистая Богоматерь, / ибо Ты одна от века Бога истинного зачала во чреве, / смерти разрушившего силу.)
Вы правы, в том месте было сокращение. Исправляюсь: вот полный текст канона (песни 4–9) с малыми ектениями и молитвами, как в чине отпевания.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила, / Бог и Господь, честная Церковь / боголепно поет, взывающи / от смысла чиста, о Господе празднующи.
(Ирмос: «Христос – моя сила, / Бог и Господь», / – святая Церковь благоговейно поет, / возглашая от чистого разума, / в Господе торжествуя.)
Премудрости большее являя познание, / и еже о дарех многосовершенныя, Владыко, благостыни, / мученическия лики ангелом сочетал еси.
(Являя знак обильнейшей мудрости / и щедрой благости в раздаче даров, / Ты, Владыка, мучеников хоры / к Ангелам сопричислил.)
Неизреченныя славы Твоея / получити сподоби к Тебе преставльшагося [или преставльшуюся], / идеже, Христе, веселящихся есть жилище, / и глас чистаго радования.
(Неизреченной славы Твоей достигнуть / удостой, Христе, к Тебе преставившегося [или: преставившуюся], / там, где веселящихся жилище / и глас чистого ликования.)
Слава: Поюща [или поющу] приими в Божественную державу Твою, / егоже [или юже] от земли приял еси, чадо света сего [или сию] соделовая, / греховную мглу очищая, Многомилостиве.
(Слава: Прими воспевающего [или: воспевающую] божественную силу Твою, / того [или: ту], кого призвал Ты от земли, / чадом света его [или: её] делая, / а мглу греха очищая, Многомилостивый.)
И ныне, Богородичен: Приятелище пречистое, храм всенепорочный, ковчег всесвятый, / девственное место священия, / Тебе, доброту Иаковлю, Владыка избрал есть.
(И ныне, Богородичен: Вместилище пречистое, Храм всенепорочный, / Ковчег всесвятой, / девственное Место Освящения! / Тебя, Красоту Иакова, Владыка Себе избрал.)
Песнь 5
Ирмос: Божиим / светом Твоим, Блаже, / утренюющих Ти души / любовию озари, молюся, / Тя ведети, Слове Божий, / истиннаго Бога, / от мрака греховнаго взывающа.
(Ирмос: Божественным светом Своим, Благой, / души с рассвета к Тебе стремящихся / любовью озари, – молюсь я, – / чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога, / от мрака грехов / к Себе призывающего.)
Яко всеплодие священное, / и яко начаток человеческаго естества, мученицы, / прославленному принесшеся Богови, / нам спасение присно ходатайствуют.
(Как всесожжение священное / и как начаток человеческого естества, / мученики, Богу прославленному принесенные, / нам всегда спасение подают.)
Небеснаго пребывания, раздаяния дарований сподоби, Господи, / прежде усопшаго вернаго раба Твоего [или усопшую верную рабу Твою], / подая прегрешений избавление.
(Небесного пребывания, / раздаяния дарований удостой, Господи, / прежде усопшего верного раба Твоего [или: усопшую верную рабу Твою], / подавая ему [или: ей] от согрешений избавление.)
Слава: Иже един естеством Животворец, / иже благости воистинну неизследимая пучина, / скончавшагося [или скончавшуюся] Царствия Твоего сподоби, Щедре, / едине Безсмертне.
(Слава: Один по естеству Животворящий, / воистину благости непостижимая Пучина! / Скончавшегося [или: скончавшуюся] удостой Твоего Царства, Милосердный, / единый Бессмертный.)
И ныне, Богородичен: Крепость и пение, из Тебе, Владычице, мiру Рождейся, / и спасение быв погибшим, иже от адовых врат избавляяй, / верою Тебе блажащия.
(И ныне, Богородичен: Силой, и пением, и спасением погибающим / стал от Тебя Рожденный, мира Владычица, / избавляющий из адских врат / с верою Тебе прославляющих.)
Песнь 6
Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напастей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: / возведи от тли живот мой, / Многомилостиве.
(Ирмос: Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / «Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!»)
На Кресте пригвождаемь, / мученическия лики к Себе собрал еси, / подражающия страсть Твою, Блаже. / Темже молимся Ти: к Тебе преставльшагося [или преставльшуюся] ныне упокой.
(На Кресте пригвождаемый, / сонмы мучеников Ты к Себе собрал, / подражающих страданию Твоему, Благой. / Потому молим Тебя: / «К Тебе преставившегося [или: преставившуюся] ныне упокой!»)
Неизреченною славою Твоею, / егда приидеши страшно судити мiру всему на облацех, / благоволи светло срести Тебе, Избавителю, / егоже [или юже] от земли приял еси вернаго раба Твоего [или верную рабу Твою].
(Когда с неизреченной славою Твоею / придешь Ты, повергая в трепет, / чтобы суд над всем миром совершить, / благоволи, Избавитель, да встретит Тебя радостно на облаках / тот [или: та], кого от земли Ты принял / как верного раба Твоего [или: верную рабу Твою].)
Слава: Источник жизни Сый, / мужеством Божественным, Владыко, окованныя изводяй, / раба Твоего [или рабу Твою] к Тебе верно отшедшаго [или отшедшую] / в сладости райстей всели.
(Слава: Источник жизни истинный, Владыка, / с мужеством божественным / на свободу узников выводящий! / Раба Твоего [или: рабу Твою], к Тебе в вере отшедшего [или: отшедшую], / в усладу рая всели.)
И ныне, Богородичен: В землю возвратихомся, преступльше Божию заповедь Божественную, / Тобою же Дево, на небо от земли вознесохомся, / тлю смертную оттрясше.
(И ныне, Богородичен: В землю мы возвратились, / нарушив Божию заповедь божественную; / но благодаря Тебе, Дева, / на небо от земли возвысились, / тление смертное стряхнув.)
Ектения малая (после 6-й песни)
Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.
(Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся.)
Лик: Господи, помилуй.
(Хор: Господи, помилуй.)
Диакон: Еще молимся о упокоении души усопшаго раба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] всякому прегрешению, вольному же и невольному.
(Диакон: Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия или: усопшей рабы Божией, и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, вольного и невольного.)
Лик: Господи, помилуй.
(Хор: Господи, помилуй.)
Диакон: Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются.
(Диакон: Дабы Господь Бог учинил душу его [или: ее] там, где праведные упокояются.)
Лик: Господи, помилуй.
(Хор: Господи, помилуй.)
Диакон: Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим.
(Диакон: Милости Божией, Царства Небесного и оставления грехов его [или: ее] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.)
Лик: Подай, Господи.
(Хор: Подай, Господи.)
Диакон: Господу помолимся.
(Диакон: Господу помолимся.)
Лик: Господи, помилуй.
(Хор: Господи, помилуй.)
Молитва священника (после ектении)
Священник: Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] словом, или делом, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, прости, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина.
(Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь миру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего или: усопшей рабы Твоей в месте светлом, в месте злачном, в месте покойном, откуда отбежали болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как Благой и Человеколюбец, прости, ибо нет человека, который жил бы и не согрешил. Ты один без греха, правда Твоя – правда вовеки, и слово Твое – истина.)
Возглас: Яко Ты еси воскресение и живот, и покой усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.
(Ибо Ты – воскресение и жизнь, и покой усопшего раба Твоего или: усопшей рабы Твоей, Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, с безначальным Твоим Отцем, и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.)
Лик: Аминь.
(Хор: Аминь.)
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь / содела Ангел / преподобным отроком, / халдеи же опаляющее / веление Божие, / мучителя увеща вопити: / благословен еси, Боже отец наших.
(Ирмос: Росоносною соделал печь / Ангел для благочестивых отроков, / а Божие веление, халдеев опалявшее, / мучителя убедило взывать: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»)
Избавльшиися Твоею кровию мученицы перваго преступления, / окропившеся же своею кровию, прообразуют яве Твое заколение, / благословен еси, Боже отец наших.
(Искупленные Твоею Кровию от первого преступления / и окропленные своею кровию мученики, / ясно изображают Твое заклание. / Благословен Ты, Боже отцов наших!)
Свирепеющую смерть умертвил еси, Слове живоначальнейший, / в вере же усопшаго [или усопшую] приими ныне воспевающаго и глаголющаго [или воспевающую и глаголющую], Христе: / благословен еси, Боже отец наших.
(Дерзкую смерть Ты умертвил, / Слово живоначальнейшее, / а вере усопшего [или: усопшую] ныне прими, Христе, / поющего и восклицающего [или: поющую и восклицающую]: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»)
Слава: Воодушивый мя, человека, вдохновением Божественным Богоначальнейший Владыко, / преставленнаго [или преставленную] Царствия Твоего сподоби, пети Тебе, Спасе: / благословен еси, Боже отец наших.
(Слава: Давший душу мне, человеку, / дуновением божественным, / богоначальнейший Владыка! / Преставившегося [или: преставившуюся] Царства Твоего удостой, Спаситель, / да воспевает Тебе: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»)
И ныне, Богородичен: Превышши всякия твари, Пренепорочная, была еси, заченши Бога, / сокрушившаго смертная врата и вереи стершаго: / темже Тя, Чистая, песнословим вернии, яко Богоматерь.
(И ныне, Богородичен: Превыше всего творения / ты стала, Пренепорочная, / зачав Бога, врата смерти сокрушившего / и засовы их сломившего; / потому Тебя, Чистая, мы, верные, / в песнях славим как Богоматерь.)
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил еси / и праведнаго жертву водою попалил еси: / вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети. / Тя превозносим во вся веки.
(Ирмос: Из пламени Ты для благочестивых росу источил, / и жертву праведника водою попалил: / ибо все Ты совершаешь, Христе, одним Своим хотением. / Тебя мы превозносим во все века.)
Крепко подвиги показавше, / победы венцем украсистеся мученицы Христовы страстотерпцы, зовуще: / Тя превозносим, Христе, во веки.
(Твердость в подвигах показав, / вы победы венцом украсились, / мученики Христовы, страстотерпцы, и восклицаете: / «Тебя, Христе, превозносим вовеки!»)
Священне житие оставльшия верныя, / и к Тебе, Владыце, прешедшия, / приими кротце упокоевая, яко благоутробен, / Тя превозносящия во вся веки.
(Верных, с жизнью расставшихся в благоговении / и к Тебе, Владыке, перешедших, / прими благостно, даруя покой, как милосердный, / превозносящим Тебя, Христе, вовеки.)
Слава: Ныне в земли кротких / вся водворятися прежде усопшия, Спасе, благоизволи, / верою яже в Тя оправдав и благодатию, / Тя превозносящия во вся веки.
(Слава: Ныне на земле кротких водворяться / всем прежде усопшим, Спаситель, благоволи, / верою в Тебя оправдав и благодатию / Тебя превозносящих во все века.)
И ныне, Богородичен: Вси Тя блажим, Всеблаженная, / рождшую Слова воистинну сущаго Блаженнаго, / плоть нас ради бывшаго; / Егоже превозносим во вся веки.
(И ныне, Богородичен: Все восхваляем Тебя, Всеблаженная, / родившую Слово, воистину по естеству Блаженного, / ради нас сделавшегося плотию; / Его мы превозносим во все века.)
Песнь 9
Ирмос: Бога / человеком невозможно видети, / на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати; / Тобою же, Всечистая, явися человеком / Слово Воплощенно, / Егоже величающе, / с небесными вои Тя ублажаем.
(Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога, / на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть; / но чрез Тебя, Всечистая, / стало видимым для смертных Слово воплощенное. / Его величая, / мы вместе с небесными воинствами / Тебя восхваляем.)
Надежда мучеников лики укрепи, и к Твоей любви распаленне впери / будущих сим предвообразивши непоколебимый воистинну покой; / емуже преставльшагося, Блаже, вернаго [или преставльшуюся, Блаже, верную] сподоби получити.
(Надежда хоры мучеников укрепила / и к Твоей любви пламенно окрылила, / прообразовав им воистину непоколебимый будущий покой; / его, Благой, преставившегося верного [или: преставившуюся верную] / удостой достигнуть.)
Светлаго и Божественнаго получити сияния Твоего, Христе, / верою преставльшагося [или преставльшуюся] благоволи в недрех Авраамовых упокоение, / яко Един милостив сему [или сей] даруяй, и вечнаго сподобляяй блаженства.
(Светлого и Божественного озарения Твоего, Христе, достигнуть / в вере преставившегося [или: преставившуюся] благоволи, / в недрах Авраама упокоение, / как единый Милостивый, ему [или: ей] даруя / и вечного удостоив блаженства.)
Слава: Сый естеством благ и благоутробен, / и волитель милости и благоутробия бездна; егоже [или юже] от места сего озлобления / и сени смертныя, Спасе, преставил еси, / идеже сияет Твой свет, сего [или сию] учини.
(Слава: Сам по естеству благой и милосердный, / и всем желающий милости, и благосердия Бездна! / Того [или: ту], кого Ты перенес / из этого места бедствия и тени смертной, / там где сияет Твой свет, Спаситель, / его [или: её] посели.)
И ныне, Богородичен: Сень святую, Чистая, разумеем, / и ковчег, и скрижаль Тя закона и благодати; / Тобою бо оставление даровася, / оправданным кровию Воплощеннаго из Твоего Чрева, Всенепорочная.
(И ныне, Богородичен: Как скинию святую / Тебя мы, Чистая, знаем, / и ковчег, и скрижаль закона благодати: / ибо через Тебя отпущение даровано / оправданным кровию Воплотившегося / из Твоего чрева, Всенепорочная.)
Ектения малая (после 9-й песни)
Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся.
(Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся.)
Лик: Господи, помилуй.
(Хор: Господи, помилуй.)
Диакон: Еще молимся о упокоении души усопшаго раба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] всякому прегрешению, вольному же и невольному.
(Диакон: Еще молимся о упокоении души усопшего раба Божия или: усопшей рабы Божией, и о прощении ему [или: ей] всякого согрешения, вольного и невольного.)
Лик: Господи, помилуй.
(Хор: Господи, помилуй.)
Диакон: Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются.
(Диакон: Дабы Господь Бог учинил душу его [или: ее] там, где праведные упокояются.)
Лик: Господи, помилуй.
(Хор: Господи, помилуй.)
Диакон: Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим.
(Диакон: Милости Божией, Царства Небесного и оставления грехов его [или: ее] у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.)
Лик: Подай, Господи.
(Хор: Подай, Господи.)
Диакон: Господу помолимся.
(Диакон: Господу помолимся.)
Лик: Господи, помилуй.
(Хор: Господи, помилуй.)
Молитва священника (после 9-й песни)
Священник (читает ту же молитву «Боже духов и всякия плоти…»):
Боже духов и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] словом, или делом, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, прости, яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина.
(Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь миру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего раба Твоего или: усопшей рабы Твоей в месте светлом, в месте злачном, в месте покойном, откуда отбежали болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или: ею] словом, или делом, или помышлением, как Благой и Человеколюбец, прости, ибо нет человека, который жил бы и не согрешил. Ты один без греха, правда Твоя – правда вовеки, и слово Твое – истина.)
Возглас: Яко Ты еси воскресение и живот, и покой усопшаго раба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.
(Ибо Ты – воскресение и жизнь, и покой усопшего раба Твоего или: усопшей рабы Твоей, Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, с безначальным Твоим Отцем, и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.)
Лик: Аминь.
Кондак, глас 8
Со святыми упокой, / Христе, душу раба Твоего [или рабы Твоея], / идеже несть болезнь, ни печаль, / ни воздыхание, / но жизнь безконечная.
(Со святыми упокой, Христе, / душу раба Твоего [или: рабы Твоей], / где нет ни болезни, ни печали, / ни воздыхания, / но жизнь бесконечная.)
Икос: Сам един еси безсмертный, / сотворивый и создавый человека: / земнии убо от земли создахомся, / и в землю туюжде пойдем, / якоже повелел еси, создавый мя и рекий ми: / яко земля еси, и в землю отыдеши: / аможе вси человецы пойдем, / надгробное рыдание творяще песнь: / аллилуия.
(Икос: Ты Сам один бессмертный, / сотворивший и создавший человека; / мы же земные от земли созданы, / и в ту же землю пойдем, / как повелел Ты, создавший меня и сказавший мне: / «Ты – земля, и в землю отойдешь»; / куда и все люди пойдем, / надгробное рыдание творя песнь: «Аллилуия».)
Самогласны преподобного Иоанна Дамаскина
Глас 1: Кая житейская сладость / пребывает печали непричастна? / Кая ли слава стоит на земли непреложна? / Вся сени немощнейша, вся соний прелестнейша: / единем мгновением, и вся сия смерть приемлет. / Но во свете, Христе, лица Твоего / и в наслаждении Твоея красоты, / егоже [или юже] избрал еси, упокой, яко Человеколюбец.
(Глас 1: Какое житейское наслаждение / остается печали непричастным? / Какая слава стоит на земле непреложно? / Всё тени немощнее, всё снов обманчивее; / одним мгновением – и всё это смерть принимает. / Но во свете лица Твоего, Христе, / и в наслаждении красотой Твоей / того [или: ту], кого Ты избрал, упокой, как Человеколюбец.)
Глас 2: Увы мне, яковый подвиг имать душа разлучающися от телесе! / Увы, тогда колико слезит и несть помилуяй ю! / Ко Ангелом очи возводящи, бездельно молится: / к человеком руце простирающи, не имать помогающаго. / Темже, возлюбленнии мои братие, / помысливше нашу краткую жизнь, / преставленному [или преставленней] упокоения от Христа просим, / и душам нашим велию милость.
(Глас 2: Увы мне, какой подвиг имеет душа, разлучаясь с телом! / Увы, тогда сколько она плачет, и нет помиловавшего ее! / К Ангелам очи возводя, напрасно молится; / к людям руки простирая, не имеет помогающего. / Потому, возлюбленные мои братья, / помыслив о нашей краткой жизни, / преставившемуся [или: преставившейся] упокоения у Христа испросим, / и душам нашим – великую милость.)
Глас 3: Вся суета человеческая, / елика не пребывают по смерти; / не пребывает богатство, ни сшествует слава; / пришедшей бо смерти, сия вся потребишася. / Темже Христу безсмертному возопиим: / преставленнаго [или преставленную] от нас упокой, / идеже всех есть веселящихся жилище.
(Глас 3: Всё суета человеческая, / что не пребывает после смерти; / не пребывает богатство, не сопутствует слава; / ибо с приходом смерти всё это уничтожилось. / Потому Христу Бессмертному воззовем: / «Преставившегося [или: преставившуюся] от нас упокой / там, где всех веселящихся жилище!»)
Глас 4: Где есть мiрское пристрастие? / Где есть привременных мечтание? / Где есть злато и сребро? / Где есть рабов множество и молва? / Вся персть, вся пепел, вся сень. / Но приидите возопиим безсмертному Царю: / Господи, вечных Твоих благ сподоби преставльшагося [или преставльшуюся] от нас, / упокояя его [или ю] в нестареющемся блаженстве Твоем.
(Глас 4: Где мирское пристрастие? / Где мечтание о временном? / Где золото и серебро? / Где множество рабов и суета? / Всё – прах, всё – пепел, всё – тень. / Но придите, воззовем Бессмертному Царю: / «Господи, вечных Твоих благ удостой преставившегося [или: преставившуюся] от нас, / упокоевая его [или: ее] в нестареющемся блаженстве Твоем».)
Глас 5: Помянух пророка вопиюща: / аз есмь земля и пепел, / и паки разсмотрих во гробех, / и видех кости обнажены, и рех: / убо кто есть царь, или воин, / или богат, или убог, / или праведник, или грешник? / Но упокой, Господи, / с праведными раба Твоего [или рабу Твою].
(Глас 5: Вспомнил я пророка, взывающего: / «Я – земля и пепел», / и снова рассмотрел в гробах / и увидел кости обнаженные, и сказал: / «Так кто же – царь или воин, / или богатый, или бедный, / или праведный, или грешник?» / Но упокой, Господи, / с праведными раба Твоего [или: рабу Твою].)
Глас 6: Начаток мне и состав зиждительное Твое бысть повеление: / восхотев бо от невидимаго же и видимого жива мя составити естества. / От земли тело мое создал еси, / дал же ми еси душу / Божественным Твоим и животворящим вдохновением. / Темже, Христе, раба Твоего [или рабу Твою] во стране живущих, / и в селениих праведных упокой.
(Глас 6: Началом и основой для меня стало Твое творческое повеление: / ибо, восхотев из невидимого и видимого естества живым меня составить, / из земли тело мое создал Ты / и дал мне душу / Божественным Твоим и животворящим вдохновением. / Потому, Христе, раба Твоего [или: рабу Твою] в стране живущих / и в селениях праведных упокой.)
Глас 7: По образу Твоему и по подобию создавый в начале человека, / в раи поставил еси владети Твоими тварьми; / завистию же диаволею прельстився, снеди причастися, / заповедей Твоих преступник быв. / Темже паки в землю, от неяже взят бысть, / осудил еси возвратитися, Господи, / и испросити упокоение.
(Глас 7: По образу Твоему и по подобию создав в начале человека, / в раю Ты поставил его владычествовать над Твоими тварями; / но, завистью диавола прельстившись, он пищи причастился, / заповедей Твоих преступником став. / Потому снова в землю, из которой взят был, / Ты осудил его возвратиться, Господи, / и просить упокоения.)*
Глас 8: Плачу и рыдаю, / егда помышляю смерть, / и вижду во гробех лежащую / по образу Божию созданную нашу красоту, / безобразну, безславну, / не имущую вида. / О, чудесе! / Что сие еже о нас бысть таинство? / Како предахомся тлению? / Како сопрягохомся смерти? / Воистинну Бога повелением, / якоже писано есть, / подающаго преставльшемуся [или преставльшейся] упокоение.
(Глас 8: Плачу и рыдаю, / когда помышляю о смерти / и вижу во гробах лежащей / по образу Божию созданную нашу красоту / безобразной, бесславной, не имеющей вида. / О чудо! / Что это за таинство, совершившееся с нами? / Как мы предались тлению? / Как сочетались со смертью? / Воистину – повелением Божиим, как написано, / подающего преставившемуся [или: преставившейся] упокоение.)
Блаженны, глас 6
Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, / егда приидеши, во Царствии Твоем.
(Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, / когда придешь во Царствии Твоем.)
Блажени нищии духом, / яко тех есть Царство Небесное.
(Блаженны нищие духом, / ибо их есть Царство Небесное.)
Блажени плачущии, / яко тии утешатся.
(Блаженны плачущие, / ибо они утешатся.)
Блажени кротции, / яко тии наследят землю.
(Блаженны кроткие, / ибо они наследуют землю.)
Блажени алчущии и жаждущии правды, / яко тии насытятся.
(Блаженны алчущие и жаждущие правды, / ибо они насытятся.)
Блажени милостивии, / яко тии помиловани будут.
(Блаженны милостивые, / ибо они помилованы будут.)
Разбойника рая, Христе, жителя, / на Кресте Тебе возопивша, помяни мя, / предсодеял еси покаянием его, / и мене сподоби недостойнаго.
(Разбойника, рая, Христе, жителем / на Кресте Тебе возопившего: «Помяни меня», / Ты предварительно соделал покаянием его; / и меня удостой, недостойного.)
Блажени чистии сердцем, / яко тии Бога узрят.
(Блаженны чистые сердцем, / ибо они Бога узрят.)
Животом господствуяй и смертию, / во дворех святых упокой, / егоже [или юже] приял еси от привременных; / и помяни мя, егда приидеши во Царствии Твоем.
(Над жизнью и смертью владычествующий, / во дворах святых упокой / того [или: ту], кого Ты принял от временного; / и помяни меня, когда придешь во Царствии Твоем.)
Блажени миротворцы, / яко тии сынове Божии нарекутся.
(Блаженны миротворцы, / ибо они сынами Божиими нарекутся.)
Душами владычествуяй и телесами, / Егоже в руце дыхание наше, / оскорбляемых утешение, / упокой во стране праведных, / егоже [или юже] преставил еси раба Твоего [или рабу Твою].
(Над душами и телами владычествующий, / в Чьей руке дыхание наше, / скорбящих Утешение, / упокой во стране праведных / того [или: ту], кого Ты переселил, раба Твоего [или: рабу Твою].)
Блажени изгнани правды ради, / яко тех есть Царство Небесное.
(Блаженны изгнанные за правду, / ибо их есть Царство Небесное.)
Христос Тя упокоит во стране живущих, / и врата райская да отверзет ти, / и Царствия покажет жителя, / и оставление тебе даст, / о нихже согрешил еси [или согрешила еси] в житии, христолюбче [или христолюбице].
(Христос да упокоит тебя в стране живых / и врата райские да откроет тебе, / и Царствия жителем да явит, / и прощение тебе даст / того, в чем согрешил [или: согрешила] ты в жизни, христолюбец [или: христолюбица].)
Блажени есте, егда поносят вам, / и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене ради.
(Блаженны вы, когда будут поносить вас / и изгонять, и говорить всякое злое слово на вас, неправедно, за Меня.)
Изыдем и узрим во гробех, / яко наги кости человек, / червей снедь и смрад, / и познаем что богатство, доброта, крепость, благолепие.
(Выйдем и увидим в гробах, / что нагие кости – человек, / пища червей и смрад, / и познаем, что такое богатство, красота, сила, благолепие.)
Радуйтеся и веселитеся, / яко мзда ваша многа на Небесех.
(Радуйтесь и веселитесь, / ибо награда ваша велика на Небесах.)
Услышим, что зовет Вседержитель: / увы ищущим зрети страшный день Господень! / Сей бо есть тьма: / огнем бо искушаются всяческая.
(Услышим, что возглашает Вседержитель: / «Увы ищущим увидеть страшный день Господень! / Ибо он – тьма; / ибо огнем испытывается всё».)
Слава: Безначальным и рождением же и происхождением, / Отцу покланяюся родившему, / Сына славлю рожденнаго, / пою сопросиявшаго Отцу же и Сыну, Духа Святаго.
(Слава: Безначальность, и рождение, и происхождение исповедуя, / Отцу поклоняюсь, родившему; / Сына славлю рожденного; / воспеваю просиявшего со Отцом и Сыном – Духа Святого.)
И ныне, Богородичен: Како от сосцу Твоею млеко точиши Дево? / Како питаеши Питателя твари? / Якоже весть, источивый воду от камене, / жилы водныя жаждущим людем, якоже писася.
(И ныне, Богородичен: Как из сосцев Твоих молоко источаешь, Дева? / Как питаешь Питателя твари? / Как знает Он Сам, источивший воду из скалы, / водные потоки для жаждавших людей, как написано.)
Прокимен, Апостол, Евангелие
Диакон: Вонмем.
(Диакон: Будем внимать.)
Священник: Мир всем.
(Священник: Мир всем.)
Чтец: И духови твоему.
(Чтец: И духу твоему.)
Диакон: Премудрость.
(Диакон: Премудрость.)
Прокимен, глас 6: Блажен путь, воньже идеши днесь, душе, / яко уготовася тебе место упокоения. Стих: К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не премолчиши от мене.
(Прокимен: Блажен путь, которым идешь сегодня, душа, / ибо уготовано тебе место упокоения. Стих: К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, не промолчи, отвергнув меня.)
Диакон: Премудрость.
(Диакон: Премудрость.)
Чтец: К Солуняном послания святаго Апостола Павла чтение.
(Чтец: К Фессалоникийцам послания святого апостола Павла чтение.)
Диакон: Вонмем.
(Диакон: Будем внимать.)
Церковнославянский текст:
Братие, не хощу вас неведети о умерших, да не скорбите, якоже и прочии не имущии упования. Аще бо веруем, яко Иисус умре и воскресе, тако и Бог умершия во Иисусе приведет с Ним. Сие бо вам глаголем словом Господним, яко мы живущии, оставшии в пришествие Господне, не имамы предварити умерших. Яко Сам Господь в повелении, во гласе Архангелове и в трубе Божии снидет с небесе, и мертвии о Христе воскреснут первее. Потом же мы, живущии оставшии, купно с ними восхищени будем на облацех в сретение Господне на воздусе, и тако всегда с Господем будем.
Русский перевод:
Братия, не хочу оставить вас в неведении об умерших, чтобы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним. Ибо это мы говорим вам словом Господним, что мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не опередим умерших. Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде. Затем же мы, живые, оставшиеся, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
(1 Фес 4:13–17)
Священник: Мир ти.
(Священник: Мир тебе.)
Чтец: И духови твоему.
(Чтец: И духу твоему.)
Аллилуия, глас 6. Стих: Блажен, егоже избрал и приял еси, Господи.
(Аллилуия. Стих: Блажен, кого избрал и принял Ты, Господи.)
Диакон: Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия.
(Диакон: Премудрость. Станем благоговейно, услышим святого Евангелия.)
Священник: Мир всем.
(Священник: Мир всем.)
Хор: И духови твоему.
(Хор: И духу твоему.)
Диакон: От Иоанна святаго Евангелия чтение.
(Диакон: От Иоанна святого Евангелия чтение.)
Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.
(Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.)
Диакон: Вонмем.
(Диакон: Будем внимать.)
Церковнославянский текст:
Рече Господь ко пришедшим к Нему иудеем: аминь, аминь глаголю вам, яко слушаяй словесе Моего и веруяй Пославшему Мя, имать живот вечный, и на суд не приидет, но прейдет от смерти в живот.
Аминь, аминь глаголю вам, яко грядет час, и ныне есть, егда мертвии услышат глас Сына Божия, и услышавше оживут. Якоже бо Отец имать живот в Себе, тако даст и Сынови живот имети в Себе. И область даст Ему и суд творити, яко Сын Человечь есть.
Не дивитеся сему. Яко грядет час, воньже вси сущии во гробех услышат глас Сына Божия, и изыдут сотворшии благая в воскрешение живота, а сотворшии злая в воскрешение суда. Не могу Аз о Себе творити ничесоже. Якоже слышу, сужду, и суд Мой праведен есть, яко не ищу воли Моея, но воли пославшаго Мя Отца.
Русский перевод:
Сказал Господь пришедшим к Нему Иудеям: истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
Истинно, истинно говорю вам: наступает час, и ныне есть, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так дал и Сыну иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
Не удивляйтесь этому. Ибо наступает час, в который все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия и выйдут: сотворившие благое – в воскресение жизни, а делавшие злое – в воскресение осуждения. Не могу Я Сам от Себя творить ничего. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, потому что не ищу Моей воли, но воли Пославшего Меня Отца.
(Ин 5:24–30)
Прощальные стихиры, глас 2
Приидите, последнее целование / дадим, братие, умершему [или умершей], / благодаряще Бога: / сей [или сия] бо оскуде от сродства своего, / и ко гробу тщится не ктому пекийся [или пекущися] / о суетных, и о многострастной плоти. / Где ныне сродницы же и друзи? / Се разлучаемся. / Егоже [или юже] упокоити, Господу помолимся.
(Придите, последнее целование / дадим, братия, умершему [или: умершей], / благодаря Бога; / ибо он [или: она] отлучился от родства своего / и ко гробу спешит, уже не заботясь / о суетном и о многострастной плоти. / Где ныне родственники и друзья? / Вот, разлучаемся. / О упокоении его [или: ее] Господу помолимся.)
Кое разлучение, о братие? Кий плачь? / Кое рыдание в настоящем часе? / Приидите убо, целуйте бывшаго [или бывшую] вмале с нами; / предается ко гробу, / каменем покрывается, / во тьму вселяется, / с мертвыми погребается, / и всех сродников и другов ныне разлучается. / Егоже [или юже] упокоити, Господу помолимся.
(Какое разлучение, о братия? Какой плач? / Какое рыдание в настоящий час? / Придите же, целуйте бывшего [или: бывшую] недавно с нами; / предается он гробу, / камнем покрывается, / во тьму вселяется, / с мертвыми погребается / и от всех родственников и друзей ныне разлучается. / О упокоении его [или: ее] Господу помолимся.)
Ныне житейское лукавое разрушается торжество суеты: / дух бо оскуде от селения, брение очернися, / сосуд раздрася, безгласен, нечувствен, мертвен, недвижимь. / Егоже [или юже] посылающе гробу, Господу помолимся, / дати сему [или сей] во веки упокоение.
(Ныне житейское лукавое торжество суеты разрушается: / ибо дух отлучился от жилища, глина почернела, / сосуд разбился, безгласный, бесчувственный, мертвый, недвижимый. / Его [или: ее] ко гробу отправляя, Господу помолимся, / дать ему [или: ей] в вечное упокоение.)
Слава, глас 6: Зряще мя безгласна / и бездыханна предлежаща [или безгласну и бездыханну предлежащу] / восплачите о мне братие и друзи, / сродницы и знаемии: / вчерашний бо день беседовах с вами / и внезапу найде на мя страшный час смертный. / Но приидите вси любящии мя / и целуйте мя последним целованием...
(Слава: Видя меня безгласным и бездыханным предлежащим [или: безгласную и бездыханную предлежащую], / восплачьте обо мне, братия и друзья, / родные и знакомые: / ибо вчерашний день я беседовал с вами, / и внезапно нашел на меня страшный час смерти. / Но придите все, любящие меня, / и целуйте меня последним целованием...)
И ныне, Богородичен, глас тойже: Молитвами рождшия Тя, Христе, / и Предтечи Твоего, / Апостолов, пророков, иерархов, / преподобных, и праведных, и всех святых, / усопшаго раба Твоего [или усопшую рабу Твою] упокой.
(И ныне: Молитвами Родившей Тебя, Христе, / и Предтечи Твоего, / апостолов, пророков, иерархов, / преподобных и праведных, и всех святых, / усопшего раба Твоего [или: усопшую рабу Твою] упокой.)
Сугубая ектения, молитва, отпуст, вечная память
Диакон: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей...
(Диакон: Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей...)
Возглас священника: Яко Ты еси воскресение и живот...
(Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь...)
Хор: Аминь.
Отпуст: Воскресый из мертвых, Христос, истинный Бог наш... (с вариантами)
(Отпуст: Воскресший из мертвых Христос, истинный Бог наш...)
Вечная память (трижды).
Разрешительная молитва (читается над скончавшимся)
Господь наш Иисус Христос, Божественною Своею благодатию, даром же и властию, данною святым Его учеником и Апостолом, во еже вязати и решити грехи человеков (рек им: приимите Духа Святаго, ихже отпустите грехи, отпустятся им; ихже удержите, удержатся; и елика аще свяжете и разрешите на земли, будут связана и разрешена и на Небеси); от онех же и на ны друг другоприимательно пришедшею, да сотворит чрез мене, смиреннаго, прощено и сие по духу чадо (имярек) от всех, елика яко человек согреши Богу словом или делом, или мыслию, и всеми своими чувствы, волею или неволею, ведением или неведением...
(Господь наш Иисус Христос, Божественною Своею благодатью, даром и властью, данною святым Его ученикам и апостолам, связывать и разрешать грехи людей (сказавшим им: «Примите Духа Святого; кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся»; и: «Что вы свяжете на земле, будет связано на небе; и что разрешите на земле, будет разрешено на небе»), от них же и на нас по преемству пришедшею, да сотворит через меня, смиренного, прощенным и это духовное чадо (имя) от всего, в чем как человек согрешил он пред Богом – словом, или делом, или мыслью, и всеми своими чувствами, вольно или невольно, сознательно или по неведению...)
Аминь.
Погребение
Священник, взяв персть лопатою, крестовидно мещет верху мощей, глаголя: Господня земля и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней.
(Священник, взяв лопатой землю, крестообразно бросает на тело, говоря: Господня – земля и всё, что наполняет ее, вселенная и все, живущие на ней.)
И посем наливает верху елей от кандила, или сыплют пепел от кадильницы, и тако покрывают яко обычно гроб, приглаголемым тропарем: Со духи праведных...
(И затем возливает сверху елей от лампады, или сыплют пепел от кадильницы, и так закрывают гроб, как обычно, с пением тропаря «Со духи праведных...»)
И отпуст.
