В церковной среде можно встретить мнение, что место женщины в христианстве второстепенно. В подтверждение обычно приводят слова апостола Павла о том, что жены в церкви должны молчать. Однако Евангелие показывает иную перспективу: именно женщины до конца сохранили верность Христу и первыми услышали и передали другим весть о Его Воскресении.
Среди последователей Спасителя были не только ученики, но и ученицы. Для Иудеи I века это было необычно: женщина воспринималась как существо, зависимое от отца или мужа, своего рода приложение к ним. Христос по сути разрушил эту установку. Он бывал в их домах, знал их семьи, общался с ними. Отринув страх, эти женщины шли за ним на Голгофу, видели, как померкло солнце и разверзлась земля. Заметим в скобках, что из мужчин разделить со Спасителем последние минуты Его земной жизни отважился лишь апостол Иоанн. Прочие бежали, опасаясь за свою жизнь.
Эти же женщины на третий день после смерти Иисуса понесли миро, драгоценное ароматное масло, к месту погребения, чтобы завершить печальный похоронный обряд — помазать Его тело. Поэтому мы сегодня и зовем их женами-мироносицами.
И вот у гробницы они видят, что камень, закрывавший вход в нее, отвален. Их встречает ангел с вестью о том, что Христос воскрес. Нисколько не сомневаясь, с радостью они бегут в город, чтобы утешить апостолов, переживавших в тот момент смерть Учителя, и на обратной дороге встречают самого Христа.
Кто же они такие, жены-мироносицы? Это были женщины самой разной судьбы. Одни происходили из благородных и богатых семей, другие были бедны и незнатны, об одних известное многое, о других практически ничего. Даже о их точном числе историки и богословы спорят. Но всех их объединяли горячая вера и любовь ко Христу.
Мария Магдалина
Мария происходила из города Магдалы. Евангелие говорит, что Христос изгнал из нее бесов, после чего она последовала за Ним. Она сопровождала Спасителя, служила Ему и апостолам. Именно Мария Магдалина первой увидела воскресшего Христа, как свидетельствует Евангелие от Иоанна. Согласно церковному преданию, она проповедовала в Риме и предстала перед императором Тиберием, принеся ему, как символ Воскресения, яйцо, которое из белого вдруг стало красным. С этим преданием связывают пасхальный обычай окрашивать яйца. Церковь прославила ее как равноапостольную.
Иоанна
Иоанна была женой Хузы, домоправителя Ирода Антипы. Она принадлежала к знатному кругу и, как говорит Евангелие, служила Христу своим имением. Предание приписывает ей участие в погребении главы Иоанна Крестителя: она сохранила ее и тайно предала земле. Эта женщина рисковала многим, когда пошла за Христом, — репутацией, карьерой мужа, даже жизнью, но это ее не остановило. В ее образе соединяются вера, решимость и готовность идти на риск ради истины.
Марфа и Мария
Сестры Лазаря из Вифании. Их дом был местом, где Христос бывал неоднократно. Евангелие показывает различие их характеров: Марфа была деятельной и хозяйственной женщиной, а Мария спокойной и созерцательной. В Евангелии от Луки описывается, как во время пребывания Спасителя в их доме Марфа прислуживала гостю, а Мария внимала его речам. И когда Марфа начала упрекать сестру в безделье, Иисус ответил ей: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее (Лк 10:41–42). Согласно преданию, после своего воскресения Лазарь стал епископом на Кипре, а сестры помогали ему в служении.
Мария Клеопова и Мария Иаковлева
Об этих женщинах известно немного, и предания различаются. Мария Клеопова упоминается в Евангелии как одна из стоявших у Креста. Ее называют «другой Марией», чтобы отличить от Магдалины. Есть указания, что она приходилась родственницей Иосифа Обручника. Мария Иаковлева была матерью апостола Иакова Младшего. Вместе с другими женщинами она стала одной из основных свидетельниц крестных страданий Спасителя, Его погребения и ангельской вести о Его воскресении.
Саломия
Саломия была матерью апостолов Иакова и Иоанна, женой Зеведея. Вместе со своими сыновьями она следовала за Христом и служила Ему. Евангелие передает эпизод, когда Саломия просит для своих сыновей особое место в Царстве Божьем. Она также была среди тех, кто стоял у Креста.
Сусанна
О Сусанне есть короткое упоминание в Евангелии от Луки как о женщине, следовавшей за Христом и служившей Ему. Все остальные сведения носят характер поздних предположений. Так, бытует версия, что она была невестой на брачном пиру в Кане Галилейской. После свадьбы Сусанна тяжело заболела, и Господь исцелил ее, после чего она, уверовав, стала Его ученицей.
Священномученик Серафим Чичагов писал, что Христос не призывал мироносиц так, как апостолов. Они сами пошли за Ним — из любви и внутренней верности: «Христос не выбирал жен-мироносиц и не звал их следовать за Собою, подобно апостолам... но они сами пошли за Ним как за единственной целью своей возрожденной жизни, как за вечной истиной, как за своим Спасителем».
В этом и заключается смысл их подвига. Они последовали за Спасителем сами, движимые жертвенной любовью, которая, по слову апостола, долготерпит, милосердствует... не ищет своего… не мыслит зла… все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит (1 Кор 13:4–7). И возможно, поэтому именно им первым открывается радость Воскресения. Жены-мироносицы напоминают нам, что в Царстве Божием ценится не сила, не положение, не богатство или власть, а преданная, жертвенная любовь. И потому их подвиг — урок и пример через века для всех нас, призванных идти за Христом с той же решимостью, с какой они шли ко Гробу в предрассветной тьме.
Читайте также:
Зачем мироносицы смешивали миро со слезами?
