Про одобрение греха

Про одобрение греха

В сети обсуждается очередная стычка  между сторонниками противоестественного разврата и сторонниками человекоубийственной ненависти — ненавистники, говорят, кидались в развратников камнями, развратники, как сообщается, тоже чего-то в ненавистников кинули, кто их там разберет. Свидетели путаются в показаниях. Комментаторы — фактически, болельщики, горячо ободряют каждый свою команду и поносят команду противника, подстрекая «своих» к новым подвигам.

Вот, собственно,  к болельщикам и должно обратиться с серьезным предостережением. Апостол ставит в особенно тяжкий упрек язычникам, что они «не только их [грехи] делают, но и делающих одобряют. (Рим.1:32)». На первый взгляд это кажется странным — ну, одобрить дурное дело это же не значит его совершить, это значит просто ляпнуть очередную глупость в интернете. Но Апостол обращает внимание на очень важную вещь. Одобрять грех более тяжкое дело, чем его совершать. Человек может совершать грех под давлением внешних и внутренних обстоятельств — это все равно грех, но грех под давлением. Разные у людей бывают прискорбнейшие расстройства — знал человека, который бегал по проституткам и не мог перестать, хотя ему это было в стыд, а не радость. Больная страсть — это реально тяжелая вещь, человек не решает каждый раз, например, «выпить мне сегодня или нет?», он испытывает мучительную тягу, которая заставляет его униженно выпрашивать по десять рублей у прохожих. При том, что и пьянство, и разврат — тяжкие грехи, человек может впадать в них потому, что он слаб перед лицом болезненной, вышедшей из-под всякого контроля тяги. Он может сам не одобрять свои грехи, и тяготиться ими (бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти!) — и быть не в состоянии их оставить.

Совсем другое дело — одобрять грех. Говорить бедному развратнику (и бедным проституткам, которых он покупает), что, в конце концов, экономика свободного общества держится на свободном обороте товаров и услуг, а взрослые люди могут распоряжаться своими телами и своими деньгами как считают нужным. Или говорить бедному пьянице, что все великие люди бухали, и вообще, никто не имеет права указывать взрослому человеку, как ему распоряжаться своей печенью. Одно дело, когда женщина делает аборт под давлением отца ребенка, родственников, врачей, добровольных и платных агитаторов за «право на выбор». Ее грех — это грех под давлением, часто невыносимым. Другое дело — грех всех тех, кто это давление оказывал.

Про одобрение греха

Когда вы одобряете грех, вы делаете это не под невыносимым давлением внешних обстоятельств или больной страсти. Вы делаете это потому, что свободно и непринужденно решили отвергнуть правду Божию. Вы свободно избрали свою сторону в конфликте, и это — не Божья сторона.

Самым простым (и действенным) приемом врага нашего спасения является ложная дилемма — вы одобряете тот грех или этот? Человекоубийственную ненависть или разврат? Что бы вы ни одобрили, он добьется своего — побудит вас к тяжкому и погибельному греху. Грех нельзя одобрять. Никакой.

Конечно, развратники расскажут вам миллион оправданий, почему их разврат не только правилен, но и согласен с христианской верой; точно также и ненавистники будут горячо настаивать, что их ненависть и желание истязать и унижать своих ближних есть дело благое и даже благочестивое. Но для наблюдателя, не помраченного ни ненавистью, ни развратом, ситуация выглядит довольно очевидной.

Люди, упорствующие в нарушении заповеди «не убий», каковая воспрещает, в частности, нанесение побоев, находятся на пути ровно туда же, куда и упорствующие в нарушении заповеди «не прелюбодействуй». Только движутся они туда еще быстрее. Как и болельщики обеих команд, подстрекающие их к дальнейшему нарушению заповедей.

Ваш одобрительный отзыв о грехе — сам по себе тяжкий грех. Если Вам дорого Ваше вечное спасение, избегайте его изо всех сил.

ХУДИЕВ СергейХУДИЕВ Сергей
рубрика: Авторы » Топ авторы »
Обозреватель
УжасноПлохоСреднеХорошоОтлично (3 votes, average: 5,00 out of 5)
Загрузка...

Комментарии

  • Декабрь 21, 2013 22:41

    Очень сложно абстрагироваться от происходящего и не позволить пропаганде «промыть» свой мозг. Среда обитания не только диктует тип поведения, но и формирует тип мышления. Буду говорить за себя. За последние двадцать лет заложенные в моё сознание базовые принципы морали столь неоднократно подвергались сомнению, осмеянию, неприятию окружающим меня обществом, что я практически стала понимать мотивы людей, грешащих поневоле самыми разнообразными грехами. Не каждому дано понимать, не одобряя. Не могу хвалиться этим качеством и я. То, что мне удалось удержаться на грани — не моя заслуга, а моё благословение. Идущему в мир даёт бог защиту Свою. Знает Он, кому какое искушение по силам и сверх меры не испытывает. Призвал меня Господь даром своим служить людям. Служить с Любовью. Любить грешащих, не одобряя их грехов. Сеять разумное, доброе, вечное. «Не многие становитесь учителями»…
    Мне посчастливилось — у меня «печать на сердце». И я знаю молитву: «Да обратятся ко мне боящиеся Тебя и знающие откровения Твои.» — поэтому уверена, что всегда найдётся в моём окружении человек, который не позволит мне совершить непоправимую ошибку даже в суждении. А теперь у меня ещё есть «Фома». Спасибо. Так радостно встречать единомышленников!

  • Июль 5, 2013 8:52

    Низкий мой Вам поклон, Сергей, за ясную, просто изложенную и наиглубочайшую эту мысль без её привязки к сиюминутной суете …

    Перепост в мой ЖЖ.

    Юрий Падалко.

  • Июль 3, 2013 0:45

    «Бросить бы всё и уехать в Урюпинск»

    Завидую Вам, что Вы не в курсе набившего всем оскомину конфликта вокруг закона о запрете пропаганды гомосексуализма)

  • Июль 2, 2013 12:43

    Статья хорошая. Но о чем именно хотел сказать автор? Что за событие? Где? Какое мнение отстаивали участники? Контекст не понятен.
    А так, статья хорошая.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.