Почему в Рождественский пост рыбу можно только по субботам и воскресеньям?

ПРЕАМБУЛА
….. Написал комплексный, системный комментарий на содержание статьи «Плохо ли, что я не держу пост?», которая опубликована на сайте:
https://azbyka.ru/vopros/ploho-li-chto-ja-ne-derzhu-post/
….. Однако, когда прочитал на Портале «Фома» статью «Почему в Рождественский пост рыбу можно только по субботам и воскресеньям?», решил опубликовать написанный комментарий, без изменений, для читателей Портала «Фома» в разделе «Комментарии» на данном сайте, ибо в каждой из указанных статей фактически рассматриваются одни и те же вопросы.

………………… «Плохо ли, что я не держу пост?»
«Насчет отсутствия в Писании заповеди о посте Вы ошиблись. Приведу лишь две цитаты:»
….. 1. «Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься. (Матф.9:14–15)»
….. 2. «И еще:
Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.6:16–18)»

СПРАВКА (для тех, кто не знает)*:
….. 1. “ПО ЗАКОНУ МОИСЕЯ ДЛЯ ВСЕХ ЕВРЕЕВ БЫЛ УСТАНОВЛЕН ТОЛЬКО ОДИН ДЕНЬ ПОСТА … В ГОДУ – в день Очищения (Йом Кипур): Лев.16:29; Числ.29:7. ОДНАКО ЛЮБОЙ ИЗ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ МОГ ДОБРОВОЛЬНО НАЛОЖИТЬ НА СЕБЯ ПОСТ. ”*
….. 2. “Пост мог быть однодневным, а мог продолжаться много дней”*
….. 3. “ПОСТ у евреев предполагал ПОЛНОЕ ВОЗДЕРЖАНИЕ ОТ ПИЩИ.”*
….. 4. ”Евреи ДОБРОВОЛЬНО прибегали к посту: 1) перед решающими событиями, исход которых зависел от Божьей милости (2Цар.12:16,21-23; Есф.4:3,16 и др.); 2) во время искреннего покаяния и смирения пред Богом (1Цар.7:6; 3Цар.21:27; Езд.10:6; Неем.9:1) и 3) для достижения полноценного общения с Богом (Исх.34:28; Втор.9:9,18).”*
….. 5. “В вавилонском плену для евреев были установлены однодневные посты: в девятый день четвертого месяца (таммуза) как скорбная память взятия Иерусалима халдеями (587/6 г. до Р.Х.), в десятый день пятого месяца (ава), в который был разрушен город и сожжен храм (Иер.52:12-13), в один из дней седьмого месяца (тишри) в память об убийстве Годолии (Иер.41:1-3).”*
….. 6. “Фарисей из притчи Господней постился два раза в седмицу добровольно, что и ставил себе в заслугу.”*
….. 7. “Пророки обличали внешний пост без покаяния и смирения. Об этом же говорит и притча о мытаре и фарисее. Такой пост ведет к гордости и духовной слепоте.”*
* -
https://pravoslavie.ru/7016.html

………………….…… КОМПЛЕКСНЫЙ КОММЕНТАРИЙ
ПРИМЕЧАНИЕ – В тексте комментария обсуждается только вопрос - Отказ от приема любой, либо только скоромной, пищи.
….. 1. «почему мы и фарисеи постимся (ДОБРОВОЛЬНО ОТКАЗЫВАЕМСЯ ОТ ПРИЕМА ЛЮБОЙ ПИЩИ) много, а Твои УЧЕНИКИ не постятся (ДОБРОВОЛЬНО НЕ ОТКАЗЫВАЮТСЯ ОТ ПРИЕМА ЛЮБОЙ ПИЩИ)? … «Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься (ДОБРОВОЛЬНО ОТКАЗЫВАТЬСЯ ОТ ПРИЕМА ЛЮБОЙ ПИЩИ) . »
….. ПОЯСНЕНИЕ:
….. Во время Иисуса Христа Его УЧЕНИКАМИ называли Апостолов - тех, кого Сам Иисус Христос избрал: 12 АПОСТОЛОВ – Иуда + Матфий + Павел; 70 учеников-Апостолов.
….. В наше время в РПЦ учениками Иисуса Христа являются: Патриарх, 12 Митрополитов, около 300 архиепископов и епископов.
….. ВЫВОД 1: В тексте приведенной цитаты речь идет только об учениках Иисуса Христа: Патриархе; 12 Митрополитах; 300 архиепископах и епископах, который, следуя словам Иисуса Христа, будут поститься (ДОБРОВОЛЬНО ОТКАЗЫВАТЬСЯ ОТ ПРИЕМА ЛЮБОЙ ПИЩИ) .
………. ВОПРОС - Почему Патриарх; 12 Митрополитов; 300 архиепископов и епископов ДОБРОВОЛЬНО НЕ ОТКАЗЫВАЮТЬСЯ ОТ ПРИЕМА ЛЮБОЙ ПИЩИ, КОГДА ПОСТЯТЬСЯ в среду, пятницу и в дни 4-х многодневных постов?
………. ОТВЕТ – Возможно потому, что они добровольно отказываются от приема – всех мясных продуктов в любой день.

….. 2. «Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры … »
….. ВЫВОД 2: Иисус Христос говорит о том, что ПОСТ УЧЕНИКОВ ЕГО – АПОСТОЛОВ (в наше время: Патриархе; 12 Митрополитах; 300 архиепископах и епископах) и МИРЯН ДОЛЖЕН БЫТЬ ТАЙНЫМ – НЕИЗВЕСТНЫМ ДЛЯ ВСЕХ.

….. 3. “еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека.” [Мф.15.17-20]
….. ВЫВОД 3: Всё, что оскверняет человека – грех, а то, что ест человек – не оскверняет его, ибо оно - “всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон”, поэтому: не грешит тот, кто ест всё; не грешит тот, кто соблюдает полный пост (полное воздержание от любой пищи); не грешит тот, кто не соблюдает пищевой пост (воздержание только от скоромной пищи).

….. 4. “Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.” [Рим.14.3]
….. ВЫВОД 4: Действительно, за что осуждать человека, который не совершает греха, когда ест всё/не ест некоторые пищевые продукты.

….. 5. “Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для
Господа не ест, и благодарит Бога.” [Рим.14.6]
….. ВЫВОД 5: Действительно, за что осуждать человека, который не совершает греха , ибо он в любой день ест любые пищевые продукты, а может – и не есть (все продукты, или только не есть некоторые продукты в некоторые дни), но в том и в другом случае он благодарит Бога, перед тем когда начнет есть.

….. 6. “А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов. Ибо написано: живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога. Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату [случая к] преткновению или соблазну. Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.” [Рим.14.10-14]
….. ВЫВОД 6: Действительно, зачем судить друг друга, лучше оберегаться, чтобы не подавать своим поведением брату случаев к его преткновению или соблазну. Например, брат решил соблюдать в некоторые дни пищевой пост, а ты приглашаешь его к себе в гости в один из этих дней и предлагаешь ему вкусить с тобой только те продукты, которые брат решил не есть.

….. 7. “Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер. Да не хулится ваше доброе. Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей. Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн. Лучше не есть мяса, не пить вина и не [делать] ничего [такого], отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.” [Рим.14.14-22]
….. ВЫВОД 7: По своему содержанию – соответствует выводу 6.

….. 8. “Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех.” [Рим.14.22-23]
….. ВЫВОД 8: Кто решил соблюдать пищевой пост и сомневается в том, что не соблюдение пищевого поста – не является грехом, когда ест пищевые продукты, которые он решил во время пищевого поста не есть – осуждается, ибо он имеет слабую веру, точнее говоря, - колеблющуюся веру: то он верит, в то, что верит; то он не верит, в то, что он только что верил - “Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.” [Откр.3/16]

P.S.
….. 1. “«Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (Мф15:11) – эти слова Христа обращены к фарисеям в ответ на их претензию, что апостолы, нарушая предания старцев, не умывают рук перед вкушением хлеба. Однако в полной мере слова эти относятся и к тем, кто с пеной у рта осуждает несоблюдающих пост.”**
….. 2. “Пост, как особая форма аскезы и выражения скорби существовал еще в ветхозаветные времена. В Новом Завете пост приобретает иной смысл: для христиан он становится одним из способов борьбы с греховными движениями души, средством преодоления собственной греховной природы во имя приближения к Богу. У первых христиан не было чётких установлений относительно соблюдения постов, их продолжительности и строгости – каждая община имела в этом отношении свои традиции. Со временем, с развитием и становлением Церкви как общественного института возникала необходимость урегулировать и отчасти унифицировать правила жизни христианских общин, упорядочить вопросы внутрицерковной дисциплины, что, конечно, коснулось и постовой практики.”**
….. 3. “НЕСОБЛЮДЕНИЕ ПОСТА КАК ПИЩЕВОГО ОГРАНИЧЕНИЯ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ГРЕХОМ. Ведь грех - это то, что отдаляет человека от Бога, это нарушение «Божественного замысла» о человеке посредством преступления заповедей или пассивного небрежения ими.
Пост же – это установленная Церковью практика, которая не сводится к гастрономическим запретам и может поспособствовать преодолеть грех, однако, сам по себе он не является добродетелью или заповедью. Конечно, несоблюдение пищевых запретов поста – это не грех.”**
….. 4. “Грех – это, к примеру, чревоугодие, которое вполне может проявить себя и на постных продуктах. И напротив - питаясь скоромным, можно ограничивать себя и свои страсти.”**
….. 5. “Не нужно забывать, что цель поста – именно духовное преображение, и в этот период гораздо важнее наблюдать за движениями души и за тем, что «выходит из уст», чем за рационом.”**
** -
https://dzen.ru/a/XJ3J4KZ9GQC03stF

Мирянин.
29-30.01.24г.