Вопрос читателя:
Здравствуйте. Во многих монастырях, где я бывал, в трапезных подают мясные блюда с объяснением, что это для мирян. Объяснение странное — мирянин может воздержаться от мяса хотя бы в монастыре. Как это соотносится с канонами? Про материализм и деньги вопросов нет. Рядом с одним из старейших монастырей в Москве находятся мечеть и синагога, где не продают нехаляльную или некошерную еду, а там бывают такие же люди. Все любят деньги. Можно и алкоголь продавать. Вопрос риторический, честного ответа не жду. Но обидно, что всё так прозаично и открыто.
Роман
Ответ священника:
Бог Вас да благословит!
Дорогой Роман, представьте график работы священнослужителей, которые трудятся на портале «Фома». В основном мы настоятели своих приходов, порой и не одного. Также на нас возложены и другие послушания: кто-то трудится благочинным, кто-то в епархиальном управлении или отделе, а некоторые одновременно совмещают несколько епархиальных послушаний. Несколько часов ежедневно мы уделяем вопросам читателей портала «Фома». Для этого просыпаемся пораньше или засиживаемся допоздна, порой работая в целом по 10–12 часов в день.
Как Вы думаете, есть ли у нас время отвечать тому, кто не ожидает от нас честного ответа? Но, вопреки Вашим ожиданиям, постараюсь ответить честно.
Начнём с того, что не существует канонов Церкви (я, по крайней мере, с ними не знаком), запрещающих в монастырях употреблять мясо. Да, по традиции в большинстве монастырей мясо монашествующими не употребляется. Но это личный обет конкретного монаха, который он даёт при постриге. Однако есть конкретные каноны, которые запрещают гнушаться мясом (например, 51-е правило Святых Апостолов). Именно поэтому между нами и мусульманами такое отличие: для них нехаляльная пища — скверна. А вот про кошерную пищу Вы ошиблись — это практика иудаизма, а не мусульманства.
Так что ничего странного или недопустимого в том, что мирянам в монастыре предлагается мясная трапеза, я не вижу. Тем более что альтернатива всегда найдётся: вместо мяса можно заказать рыбу, птицу или овощи. Всё добровольно, не так ли?
Но вот у меня к Вам, Роман, встречный вопрос. Если Вы посещаете монастыри с таким настроением, если готовы осудить братию монастыря, приписав им те корыстные цели, которые родились исключительно в Вашей голове, то нужно ли Вам вообще посещать монастыри? Не приносит ли Вам это лишь вред? Не лучше ли Вам ходить в свой приходской храм, молиться в нём, в нём же исповедоваться и причащаться, а монастыри избегать, чтобы не смущаться? Не из превозношения обходить монастыри стороной, а из чувства смирения, осознания своего недостоинства.
Вопрос не риторический, но ответ на него я советую Вам дать не мне, а самому себе и на будущее руководствоваться в своих действиях своим честным ответом на этот вопрос.
С Богом!
