Вопрос читателя:
Почему священники отфутболивают людей, которые пришли за советом? Говорят «иди к духовнику», а если его нет, этого духовника? Ну не у всех же он мгновенно появляется! Душа же не мяч, чтоб туда-сюда её пинать!
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
Здравствуйте!
Давайте разберемся с терминами. Духовник — это священник, у которого человек регулярно исповедуется. И если такой священник есть, от всех остальных он отличается тем, что знает человека лучше, чем они, и знает его в динамике. То есть человеку уже не требуется пересказывать ему все обстоятельства своей непростой жизненной истории, в том числе внутренней, потому что он все знает и так. И если, например, по случаю праздника, в отпуске, в какой-то поездке или просто ради интереса человека оказался в новом храме и исповедуется новому священнику в какой-то очень серьезной ситуации, самое естественное, что может сделать священник — это как-то прокомментировать ситуацию, разумеется, помолиться, а потом сказать, что, поскольку ситуация сложная и вписана в контекст всей истории человека, то лучше ее разобрать с тем священником, который этого человека хорошо знает, вот и все. Это, на мой взгляд, не отфутболивание, а сообщение человеку самой разумной, правильной и естественной стратегии. Священник не отказывается исповедать человека, а вот разбираться со сложными случаями и правда лучше не во время краткой исповеди, а конкретно, неспеша и с тем, кто и дальше будет человека окормлять.
Если человек только начинает ходить в храм и постоянного священника, которому он исповедуется, у него нет, конечно же, его духовная жизнь строится пока что в том числе на исповедях разным священникам. Это не очень удобно, потому что все-таки лучше иметь одного. И, опять же, тот совет, который мы можем дать — это попробовать уже как-то стабилизироваться и начать исповедоваться регулярно одному и тому же пастырю, чтобы он хорошо знал человека и мог ему подсказывать более полноценно, хорошо зная его личные особенности духовного и в целом жизненного пути.
Так что мы как раз не за отфутболивание, а за то, чтобы сам человек перестал кататься от одного священника к другому и нашел себе духовного руководителя.
Это не обязательно будет прямо сильно опытный священник. Достаточно просто попробовать в течение какого-то времени исповедоваться одному батюшке, который по сердцу. Если что-то не складывается — задавать вопросы и искать другого. Но вектор — именно на то, чтобы искать одного, а исповеди у разных должны стать явлением разовым, эпизодическим, а не постоянной основой духовной жизни.
