редактор, журналист
Поводом к написанию этой статьи послужила гуляющее по Сети фото: возле иконы Иоанна Лествичника прикреплено объявление: «Бесов не целовать!» Дело в том, что на этой иконе изображен не только сам святой Иоанн, но и монахи, по лестнице восходящие ко Христу. Причем не все достигают цели: некоторые падают вниз, в ад, увлекаемые черными уродливыми существами — бесами. По сути, эта икона — иллюстрация главного труда святого Иоанна, «Лествицы», который описывает путь христианина из земной жизни в горние обители через 30 ступеней духовного совершенства. И здесь может возникнуть вопрос: если икона — святыня, то почему рядом со святыми часто изображают тех, кто им противостоял? Можно ли прикладываться к таким иконам?
Как мы знаем, иконы — это «богословие в красках». Поэтому на них могут отражаться и реалии духовной борьбы человека со страстями, разжигателями которых выступают злые духи. Преподобный Иоанн Лествичник писал: «Борьба бесов с нами непрестанна, а победа над ними — для терпеливых». Изображение падающих монахов — это предостережение: опасность духовного падения существует даже для тех, кто достиг больших высот, а коварство врага не дремлет.
Читайте также:
Неожиданный совет из «Лествицы»: только ради него уже стоит прочесть эту книгу
Также есть традиция изображать святого в контексте его подвига или значимого события. Есть даже так называемые житийные иконы, где изображаются ключевые события из жизни святого. Так на образах и оказываются нечистые духи, мучители, пытавшие праведников, безбожники, нечестивые цари…. А на иконе Рождества Христова среди множества фигур — от ангелов до овец — порой изображают и скрюченного старичка-искусителя, символизирующего беса, пытающегося посеять в праведном Иосифе сомнение относительно непорочности зачатия Христа. На образах новомучеников XX века порой мы видим красноармейцев с ружьями и сцены казни. Все это — часть исторического контекста подвига. Еще Василий Великий учил, что «изображения служат напоминанием о подвигах святых и побуждают нас к подражанию их вере». А значит, и те, кто этим подвигам противостоял, изображаются не по прихоти, а чтобы нагляднее показать цену победы.
Самая масштабная икона, где тема борьбы добра со злом раскрывается с особенной полнотой — это икона Страшного суда. Этот образ часто вызывает трепет, ведь на ней, кроме прочего, изображены многочисленные нечистые духи и сам сатана, самыми изощренными способами терзающие грешников.
Однако истинная цель этой иконы — не запугать, а призвать к покаянию. Напомнить о том, что земная жизнь — путь к вечности, и каждый наш выбор имеет значение.
В церковной среде ходит анекдот, основанный, как говорят, на реальных событиях и связанный как раз с этой иконой. Одна пожилая женщина часто ставила свечу у иконы Страшного суда и почему-то всегда напротив особенно крупного и страшного беса. Когда ее спросили, почему она так делает, она ответила: «Надо же и в аду иметь своего человечка!» И смешно, и кощунственно! И конечно, если говорить всерьез, то бесы на иконе совсем не для поклонения.
И здесь мы подходим к тому самому конкретному вопросу: можно ли целовать бесов, изображенных на иконе? Безусловно, делать это специально — кощунство и искажение принципов веры. Прикладывание к иконам — знак почитания и любви, который в православной традиции оказывается только Христу, Богородице, ангелам и угодникам Божиим.
Изображения же бесов, гонителей или других отрицательных персонажей целовать не следует. Более того, не принято целовать и изображения животных или неодушевленных предметов (например, одежды или архитектурных деталей), даже если они прекрасно написаны.
Наше молитвенное внимание должно быть обращено исключительно к Богу, Богородице, святым. Все остальные детали на иконе — это часть повествования, которое помогает нам понять житие святых и укрепиться в вере.
Но если вы случайно, без какого-либо умысла, приложились «не к тому месту», не следует слишком смущаться. Как писал апостол Павел, ничто не может отлучить нас от любви Божией (Рим 8:39).
Читайте также:
Лестница, которая заставляет удивляться и плакать, — о чем мы вспоминаем в 4-е воскресенье Великого поста
