Перед нами уникальный снимок из собрания Государственном музее истории религии. Это документальное свидетельство того, как на Святой Земле зародилась традиция совершать крестный ход на праздник Входа Господня в Иерусалим.
Сегодня уже никто не вспоминает о том, как появилась эта праздничная процессия, которая за неделю до Пасхи собирает тысячи православных богомольцев со всех концов света. Но оказывается, этот обычай принесли на Святую Землю в начале 20 столетия русские паломники. Для читателей журнала «Фома» этот снимок внимательно изучил историк-архивист Кирилл Вах.
Вершина горы. Улица петляет между каменными стенами. Как многие палестинские дороги, она проходит в низине между двух небольших возвышенностей, отгороженных стенами, сложенными из плохо отесанных камней. На всем протяжении улица заполнена людьми: даже сверху на стенах, на крышах домов, на лестнице, ведущей на крышу недостроенной церкви толпится народ. По характерным чертам лиц, по одежде легко угадать, что большинство — это русские богомольцы: мужчины, женщины, крестьяне, монахи, студенты, рабочие, разночинцы.
Неизвестный фотограф в начале 1910-х годов запечатлел рождение современной традиции совершать крестный ход в праздник Входа Господня в Иерусалим, заложенной русскими паломниками и Русской Духовной Миссией. Именно поэтому в толпе народа, собравшегося в Виффагии, нет представителей греческого духовенства.
В центре ближайшей группы паломников — священник Русской Духовной Миссии. На дальнем плане видны русские хоругви. У всех паломников из России в руках веточки пальмы, которые потом они увезут с собой на родину. Снимок сделан в Виффагии, где, согласно евангельскому рассказу, Спаситель сел на ослика, чтобы въехать в Иерусалим.
Черные платки русских паломниц оттеняют белые праздничные покрывала местных арабок-христианок. Они пришли посмотреть на новое и непривычное пока зрелище: крестный ход, который должен пройти по Елеонской горе к заложенным Золотым воротам Святого Града.
Греческая Православная Патриархия отмечала Лазареву Субботу сначала на Елеонской горе, позднее в построенном монастыре Встречи близь Вифании и могилы Лазаря, где по преданию Спаситель был встречен Марфой и Марией и где Он присел отдохнуть на камне, который греческое духовенство поместило в церковь своего нового монастыря. Праздник следующего дня — Вход Господень в Иерусалим Греческая Патриархия отмечала в Храме Гроба Господня.
С левой стороны фотографии видна колокольня. Это греческая церковь недостроенного мужского монастыря, который возводился на пожертвования из России. Строительство было прервано в начале Первой мировой войны и возобновилось только в 1980-х годах. До сего дня на воротах этого греческого монастыря сохраняются русские надписи начала XX века.
Долгое время, до появления русского крестного хода, некоторые русские паломники, после праздничной литургии в Храме Гроба Господня ходили из Иерусалима в Виффагию с освященными ветками пальмы в руках. Русская Духовная Миссия фактически придала новую форму уже сложившейся в среде русских богомольцев традиции«.
Русское паломничество к святым местам православного Востока началось фактически сразу после Крещения Руси. Наиболее массовым оно стало во второй половине XIX столетия. Этому «золотому веку» русского паломничества и посвящен проект «Русское присутствие на Святой Земле», который реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
Фотография «Русские паломники в Виффагии» — лишь один из сотни уникальных снимков, которые будут представлены на выставках «Русское присутствие на Святой Земле». Экспозиции будут организованы в четырех городах России. Первая выставка откроется в ноябре 2024 года в Москве.
Читайте также:
История православного паломничества
