Вопрос читателя:
Благословите батюшка. Во время светлой седмицы из чина богослужения убираются покаянные молитвы, меня интересует уместно ли заниматься Иисусовой молитвой, в которой просится о помиловании, в это время праздника? Спаси Господи.
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
Христос воскресе!
Вы знаете, если Вы занимаетесь серьезно практикой Иисусовой молитвы под руководством духовника, про различные аспекты умного делания я бы советовал у духовника и спрашивать, если речь о каких-то внутренних состояниях.
В принципе же да, мы все призваны молиться и молиться Иисусовой молитвой — это хорошо. Вы ведь были в храме на Пасху и на Светлой неделе? Обратите внимание: в ектениях прошения остаются и хор поет (а народ Божий, соответственно, присоединяется к этому пению молитвенно): «Господи, помилуй».
Вы читаете Часы Пасхи? В этом последовании есть молитва «Господи помилуй», и даже 40 раз. И это, мне кажется, очень соответствует состоянию Пасхи: нет слов, чтобы выразить все наши чувства, и очень правильно молиться самой краткой, самой всеобъемлющей молитвой — Иисусовой: «Господи, помилуй».
Так что, как видите, эта молитва никуда не убирается, да и странно было бы.
Что Вы имеете в виду в словах «из чина богослужения убираются покаянные молитвы», я не очень понял.
Да, мы не читаем обычные каноны, которые читаем ко Причастию в течение всего остального года, и исповедь на светлой неделе не принято совершать, потому что это не время плача о грехах. Но прошение к Богу о том, чтобы быть с Ним и чтобы Он был с нами — это актуально всегда и, в общем, когда как не на Пасху?
С Богом!
