5 сентября Церковь празднует память священномученика Иринея Лионского, одного из главных защитников христианской веры во II веке. Значительную часть своих трудов он посвятил борьбе с ересями, прежде всего с многочисленными гностическими учениями. Кто такие гностики, во что они верили и почему их учения были отвергнуты Церковью, разбираемся в слайдах журнала «Фома».
1
Кто такие гностики?
Гностики — последователи религиозных учений, которые принято объединять общим названием «гностицизм». Эти учения возникли в первые века христианской эпохи и сочетали различные религиозные и философские идеи. В православной традиции гностические учения рассматриваются как ереси, искажавшие основные положения христианской веры.
2
Почему называются «гностиками»?
Название происходит от греческого слова gnosis («знание», «познание»).
Гностики считали, что спасение достигается через особое сокровенное знание о Боге, мире и человеке. Такое знание, по их мнению, было доступно лишь посвященным.
3
Когда появились гностические учения?
Гностические учения получили широкое распространение на рубеже I–II веков нашей эры и особенно во II веке. Основными регионами их распространения были Средиземноморье, Египет, Сирия, Малая Азия, Персия и Северная Африка.
4
Ключевые особенности гностицизма
Дуализм. Для многих гностических систем характерно резкое противопоставление духовного и материального начал.
Особое отношение к материальному миру. Материальный мир часто рассматривался как низшая или поврежденная область бытия. Во многих гностических учениях его создателем считался не высший Бог, а низшее существо, замыкающее божественную иерархию, — демиург. В ряде систем с демиургом отождествлялся Бог Ветхого Завета.
Элитарное знание (гносис). Спасение понималось как особое откровение, доступное лишь избранным.
Переосмысление библейского повествования. Многие гностики толковали Священное Писание аллегорически и нередко придавали привычным библейским образам и событиям иной смысл.
Сложные космологические схемы. Для многих гностических систем характерны подробные учения о происхождении мира и многочисленных духовных сущностях — эонах.
5
Многообразие гностических течений
Единой «гностической церкви» никогда не существовало. Гностических течений и школ было множество. Они возникали в разных регионах и по-разному сочетали христианские, иудейские и языческие элементы. Именно поэтому церковным писателям приходилось полемизировать не с одним учением, а с целым рядом различных гностических систем.
6
Наиболее известные гностические течения
Симон Волхв и его последователи (I век) — упоминается в книге Деяния святых апостолов. Ряд древних церковных авторов рассматривал его как одного из предшественников позднейших гностических учений.
Маркионизм. Маркион (II век) противопоставлял Бога Ветхого Завета и Бога, явленного в Новом Завете, отвергал Ветхий Завет и создал собственный канон священных книг.
Валентинианство. Основатель — Валентин (II век). Это было одно из наиболее влиятельных и разработанных гностических течений, отличавшееся сложным учением об эонах и происхождении мира. Учение Валентина получило распространение в Александрии и Риме.
7
Другие заметные направления гностического учения
Офиты (от греч. «змей») — название ряда групп, в учениях которых змей из повествования о грехопадении нередко рассматривался как носитель особого знания.
Карпократиане (II век) — последователи Карпократа, учившие о необходимости освобождения души от власти материального мира.
Каиниты — течение, представители которого по-особому истолковывали некоторые библейские образы и рассматривали Каина как носителя особого знания.
8
Значение и итог
Гностицизм стал одним из первых серьезных вызовов христианскому вероучению. Его учения подвергались критике со стороны таких церковных авторов, как Ириней Лионский, Тертуллиан и др.
Борьба с гностическими ересями способствовала более четкому раскрытию и защите христианского учения о едином Боге-Творце, благости творения, истинном воплощении Сына Божия, авторитете Священного Писания и апостольском преемстве.
