Вопрос читателя:
Моя жена протестантка. Она говорит, что я верю в четырехъединого Бога, так как верю еще и в Церковь. Как мне ответить? Вопрос очень простой, но ответить сложно.
Олег
Отвечает протоиерей Петр Гурьянов:
Здравствуй, Олег! Для того, чтобы ответить на вопрос вашей жены, вам нужно познакомиться с догматом о Пресвятой Троице — основанием христианской религии.
Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святый Дух, Троица единосущная и нераздельная.
Учение о Триедином Боге сводится к трем положениям:
- Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица (ипостаси): Отец, Сын, Святой Дух.
- Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо.
- Все три Лица отличаются личными, или ипостасными, свойствами.
Святые отцы, для того чтобы как-то приблизить учение о Пресвятой Троице к восприятию человека, пользовались различного рода аналогиями, заимствованными из мира тварного.
Например, солнце и исходящие от него свет и тепло. Источник воды, происходящий из него ключ, и, собственно, поток или река. Некоторые усматривают аналогию в устроении человеческого ума (святитель Игнатий Брянчанинов. Аскетические опыты): «Наш ум, слово и дух, по единовременности своего начала и по своим взаимным отношениям, служат образом Отца, Сына и Святого Духа» (из лекций по догматическому богословию в Православном Свято-Тихоновском Богословском институте).
А что мы в Символе веры читаем, что веруем во святую Церковь — это о том, что мы верим в то, что существует не только видимая земная Церковь — сообщество верующих, но и Церковь Небесная, в которую входят те христиане, которые уже умерли, но так как душа бессмертна, то в том, невидимом обычному человеку мире, они продолжают составлять ту часть Церкви, которая именуется невидимой.
Читайте также:
