Вопрос читателя:
Ответьте пожалуйста, Господь наш Иисус Христос вознесся на Небо человеческим телом. И, как Бог, является Духом невидимым и одновременно пребывает в воплотившемся человеческом теле?
Алексей
Отвечает протоиерей Михаил Самохин:
Здравствуйте, Алексей! То, что Бог может одновременно пребывать везде, хорошо известно из Священного Писания (например: Пс. 2,4; 3,4; Деян. 7,49; 17,28) и отразилось в понятии вездесущности Бога.
Один из современных толкователей Символа Веры, архимандрит Епифаний (Хаджиянгу) пишет:
«Святой Иоанн Дамаскин говорит: „Бог, будучи невещественным и неописуемым, не находится в месте. <...> Итак, местом Божиим называется то, которое больше причастно Его действию и благодати. Называется же местом Божиим и Церковь; ибо мы отделили это место для славословия Его, как некое святилище, в котором и совершаем к Нему моления“ [Точное изложение православной веры. Кн 1. Гл. 13]. В другом месте Священного Писания говорится, что Бог живёт во Своих Святых. В книге Левит: „вселюся в них и похожду“ [ср.: Лев. 26,12] То есть: „Я буду жить среди них, — говорит Бог, — и буду ходить рядом с ними“. Здесь имеются в виду святые люди, люди Бога. И Преподобный Никодим Святогорец, объясняя это место, задаётся вопросом: почему Бог живёт вместе с земными святыми? И отвечает: „ради освящения и чистоты их душ и тел“. То есть святые люди чисты и душою, и телом, и поэтому Бог почивает на них».
Каким образом Бог всецело может пребывать везде, мы не знаем. Это тайна природы Бога. И нам, Своим созданиям, Господь её не открыл потому что знание этой тайны не необходимо для нашего Спасения.
Я же благодарю Бога за то, что Он являет Свою вездесущность во всей полноте в Святых Христовых Таинах в каждом храме и дает нам возможность причаститься Его Тела и Крови там, где это нам удобно и возможно сделать. И Вас призываю возблагодарить Господа и Спасителя Христа за такую великую милость к нам.
