Вопрос читателя:
Батюшка, что, если я сказал на исповеди, чтобы Господь простил меня за все скверные и оскверняющие меня грехи и похотливые действия, перечислил только самые страшные из них? Нужно ли мне перечислить их все, если они все относятся к греху прелюбодеяния, если больше не буду их совершать? Батюшка благословил меня на причастие и дал советы. Считается ли это утаиванием грехов?
Владимир
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
Дорогой Владимир, для того, чтобы раскаяться в своих грехах, нет, конечно же, необходимости подробно перечислять каждый конкретный случай. Достаточно искренне раскаяться в них, назвав их общими наименованиями. В Вашем случае: «согрешил блудом, прелюбодеянием, рукоблудием и прочими плотскими грехами». Этого вполне достаточно, при глубочайшем стремлении более не возвращаться к этим грехам.
Вообще, непросто соблюсти правильный баланс между излишней скрупулёзностью на исповеди и поверхностным перечислением грехов. С одной стороны, детальный анализ того или иного согрешения с опытным пастырем может найти корень греха и помочь избавиться от него, но с другой — давно прошедшие грехи или же если человек впервые исповедуется после продолжительного перерыва не требуют таких подробностей, тут важно оставить позади весь греховный период жизни и начать всё заново. В Вашем случае, как я понимаю, именно второе.
Очень важно понимать, что без Божией помощи невозможно исправить свою жизнь, полагаясь, по большей части, на самого себя, а не на Господа. Но при этом не нужно и оставлять собственных усилий, потому как наше усердие — сосуд, который Господь готов наполнить, а что делать, если сосуда нет или он напоминает не кувшин, а решето?
Что же до утаивания грехов на исповеди, то это не о том, чтобы подробно рассказать о своих грехах, а о том, что иногда человек умаляет свои грехи или же сознательно не упоминает их от стыда или по каким-то другим причинам.
Бог в помощь!
