В течение Великого поста мы вместе старались осмысленно участвовать в богослужениях, писали о структуре и содержании служб:
Мы будем продолжать рассказывать о богослужении. Наша цель – сделать Ваше участие в службах осознанным и легким.
Здравствуйте! Очень бы хотелось знать схему Всенощного бдения с объяснением что символически обозначает каждая часть. Например, я знаю, что 103 псалом - это сотворение мира)
Здравствуйте. Хотелось бы научиться отличать друг от друга ектеньи. Ектеньи бывают разных видов: малая, великая, сокращённая великая, сугубая. В чём разница между ними? Как понять, какая из них звучит в данный момент? И почему сейчас дьякон произносит именно эту, а не другую? По большому счёту это, наверное, не так уж и важно. И всё-таки: коль скоро они есть, то, наверное, и знать это нужно.
Было бы интересно узнать о возникновении и символизме заамвонной молитвы.
Спасибо за ваш труд!
1. Слышала во времена своего новоначалия, что во время Херувимской нужно молиться "о самом главном желании или желаниях", много лет это делала, потом поняла, что это скорее грех, потому что совершается Таинство, и своё нужно оставить в этот момент, так как все небесные силы предстоят незримо в этот миг. Так ли это? В какие моменты Литургии можно обратиться к Богу со своими личными молитвами? В какие конкретно моменты лучше поминать живых и мертвых и стоит ли это делать по спискам или лучше по памяти?
2. Здесь уже прозвучали вопросы про исповедь во время Литургии. Что делать, если ты как раз не успел прийти вечером и оказался в длинной очереди в воскресенье и вместо молитвы ты стоишь и томишься в ожидании исповеди – и службу пропустил, и забыл, что хотел сказать на исповеди в итоге.
3. Недавно от серьёзно верующей женщины услышала ее убеждение в том, что престольные праздники равны сорока Литургиям, и поэтому она ходит в основном по разным храмам на службы именно по престольным праздникам. Вторую версию слышала потом про архиерейское богослужение , мол, это оно равно сорока литургиям. Это действительно так или это какое-то церковное суеверие и обычный магизм?
Спасибо огромное за ваш труд в деле духовного просвещения народа 🙏
P.S. Про схемы и таблицы кто-то писал – это актуально, так информация воспринимается намного проще.
Мне непонятно бывает на Всенощном бдении, как строится служба? Только когда уже начинают читать Канон, после этого уже приблизительно знаю что зачем идёт. В нашем храме никогда не слышала пение 33 псалма, а в других храмах его поют торжественно? Почему так бывает?
Добрый день! Слышала, что во время Литургии как бы проходит весь земной путь жизни Христа. Хотелось бы разобраться.
Литургия в душе вызывает огромный отклик, не осознавая многих нюансов Богослужения. Но дети задают вопросы, а я боюсь объяснить неверно. Хочется вызвать интерес у людей невоцерковлённых, которым «всё непонятно», доступным языком. Всю структуру Богослужения для тех, кто не готов пока изучать святых отцов. Вызвать интерес, стремление в осознании значимости и красоты литургии.
Спасибо за ваш труд, команда журнала "Фома"! Вопросы очень насущные. Службы не так давно посещать начала. Слышу много о красоте богослужения, но честно пока не понимаю ничего и вижу какое-то хаотичное действо. Пишу о своем храме естественно. В монастырях и больших соборах конечно более торжественные службы идут, более степенно и понятно. В нашем храме песнопения хора неразличимы, какой-то общий фон идёт, батюшка служит, большинство слов тоже непонятны и не слышны, поэтому чувствуешь себя словно наблюдатель со стороны, причем непонятно чего. Тоже хотелось бы пошагово каждое действие службы с разъяснениями и толкованиями увидеть, услышать, понять.
Опрос. Мне бы хотелось узнать о службе с самого начала, как новичку. Меня смущает что я что-то сделаю неправильно и не знаю где прочитать.
Сделайте разбор того, что священники делают в алтаре, с привязкой к этапам службы, которые слышат прихожане. Священник предстоит, но что он делает? Если можно, с фотографиями или рисунками.
Главный вопрос по литургии для меня – это действенность таинства. В какой момент оно возникает? При каких условиях таинство вырождается в обряд? Если изменения допустимы в принципе, то есть и размытость границы, и неизбежны споры о том, в каком случае литургия работает как таинство. Где и кем это регламентируется?
Непонятными для меня остаются некоторые места, все толкования на которые так и не сняли внутреннего вопроса. Ссылки на святых отцев – конечно, хорошо, но давлением авторитета можно продавить любое понимание. Одно из таких мест – «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся»
Смущает меня в основном практический аспект того, о чём я уже написал: тАинственная сторона литургии. По идее, таинство должно менять человека на очень глубоком уровне. Я в православии не один десяток лет, но практически не видел, чтобы прихожанин внутренне изменился настолько, что в нём стала различаться любовь. Люди десятилетиями исповедуются в одном и том же грехе. Это не только моё наблюдение, разговаривал об этом со многими священниками. Причём на уровне идеологии всё прекрасно работает: люди стараются вести себя «правильно», и у многих жизнь из-за этого меняется. Но это другое.
