Троицкая родительская суббота: богослужение

Богослужения Троицкой родительской субботы:

Вечерние богослужения 29 мая 2026 (примерно 2,5 часа):

• Вечерня. Около 40 минут.
• Утреня с парастасом. Около часа.
• Первый час. 5–7 минут.

Богослужения утром 30 мая 2026 года (около 2 – 2,5 часов): 

• Третий час. 5–7 минут.
• Шестой час. 5–7 минут.
• Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста. 1,5–2 часа.

Панихида добавляется к этим службам и может совершаться как вечером, так и утром. Уточните время в конкретном храме.

Заупокойные молитвы

В каждом богослужений есть элементы, связанные с поминовением усопших. Повторяющиеся элементы такие:

• заупокойные стихи «Блаже́ни, я́же избра́л и прия́л еси́ Го́споди», «Ду́ши их во благи́х водворя́тся», «И па́мять их в род и род»;
• заупокойный тропарь:

Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся стро́яй, и поле́зное всем подава́яй, еди́не Соде́телю, упоко́й, Го́споди, ду́ши раб Твои́х, на Тя бо упова́ние возложи́ша, Творца́ и Зижди́теля и Бо́га на́шего.

• Заупокойный кондак:

Со святы́ми упоко́й, Христе́, ду́ши раб Твои́х, иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, ни воздыха́ние, но жизнь безконе́чная.

Записки на поминовение подаем

• на парастас (нужно успеть до начала утрени);
• на Литургию (успеваем до начала Литургии);
• на панихиду (до начала панихиды).

Продукты для поминовения приносим прямо в храм. В центре храма в Родительскую субботу ставят тетрапод - стол с 4 ножками - на который вы самостоятельно кладете продукты. Приносить можно любую свежую и вкусную еду - то, что Вы с любовью приготовили сами, купили, то, что нравится Вам, то, что нравилось тем, о ком Вы сегодня молитесь. В пакет с продуктами правильно вложить записку с именами тех, кого поминаем. Можно записку прикрепить и сверху, чтобы в храме знали, о ком помолиться.

Теперь посмотрим на все богослужение подробно, отметив эти и другие элементы, связанные с поминовением усопших.

Вечерние службы 29 мая 2026 года

Великая вечерня

• Священник: «Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в» — возглас, который начинает богослужение.
• Молитва «Приидите, поклонимся» — поют священники в алтаре. Эта молитва всегда идет в начале богослужений или отдельных частей богослужений.
• Псалом 103 о сотворении мира («Благослови́, душе́ моя́, Го́спода. Го́споди, Бо́же мой, возвели́чилсяеси́ зело́. Во испове́дание и в велеле́поту обле́клся еси́...»).

Начало вечерни символизирует вечное и предвечное существование Бога и сотворение мира. Псалом 103 называется предначинательным, потому что в нем торжественно прославляется Бог как Творец мира, что символически отсылает нас к началу времен. Рисуется прекрасная картина сотворенного мира: небеса, ангелы, горы, животные, моря, по которым ходят корабли...

Инструкция для прихожан. Тексты в начале вечерни, особенно 103 псалом, — это и молитва, и назидательное чтение, которое настраивает на нужный лад. Постарайтесь вслушаться в текст и мысленно представить себе мир в самом начале его творения.

• Великая ектения.

«… едва ли можно найти более непосредственное и яркое выражение для нашего основного и всегдашнего отношения к Богу, от Которого человек во всякой религии прежде всего ищет милости — помощи в нуждах и искупления от грехов. Будучи такой всеобъемлющей, эта молитвенная формула вместе и самая простая и понятная для всех форма молитвы, наиболее подходящая для верующих всех положений, нужд и развития», — пишет специалист по православному богослужению М. Н. Скабалланович.

• Кафизма 18.

• Ектения малая.

Инструкция для прихожан. Мы снова видим блок псалмы + ектения. Во время псалма настраиваемся на молитвенный лад, во время ектении молимся.

• Стихиры на «Господи, воззвах». Сегодня к стихам псалма 140 («Господи, воззвах) поются стихиры мучеников и заупокойные.

В первой стихире говорится о том, что сегодня мы молимся обо всех «от века мертвых».

Во второй стихире мы просим Господа, Который искупил нас Своей смертью, упокоить всех почивших христиан.

В третьей стихире мы вспоминаем о том, что все воскреснем, и снова просим о том, чтобы Господь сподобил всех усопших, которые послужили Ему чисто, получить Небесное Царство.

В четвертой стихире мы осмысляем смерть: удивительно и странно видеть, как существо, созданное по образ и подобию Бессмертного Бога, оказывается мертво и подвержено тлению на уровне тела.

Инструкция для прихожан. В стихирах говорится о важных моментах дня, чтобы те, кто пришел на службу, понимали, о чем стоит вспомнить, задуматься и помолиться именно сегодня. Постарайтесь вслушаться в тексты стихир. Если на слух воспринимать сложно, откройте текст, например, онлайн, и следите во время службы.

•  «Свете Тихий». 

Гимн «Свете Тихий» хорошо известен тем, кто регулярно участвует в богослужении. В нем мы прославляем Спасителя, Который явил людям Тихий Свет Божественной Славы Своего Небесного Отца. На вечерне он исполняется всегда в неизменном виде.

Инструкция для прихожан. Гимн «Свете Тихий» — момент, когда можно задуматься о том, что Господь не оставил людей, несмотря на их грехопадение, а всегда был рядом, замыслил дело их спасения и остается для человечества Любящим Отцом. Постарайтесь внутренне уловить эту мысль и побыть с ней хотя бы во время исполнения гимна.

• «Аллилуия» с заупокойными стихами «Блаже́ни, я́же избра́л и прия́л еси́ Го́споди», «И па́мять их в род и род»;
• «Сподоби, Господи» — особое песнопение, одновременно и песнь, и молитва. Оно составлено из библейских выражений и в нем мы просим о том, чтобы мы могли сохраниться от греха, и прославляем Бога;
• ектения просительная.

Инструкция для прихожан. Во время «Сподоби, Господи» и ектении мы молимся о том, что провозглашает в возгласах священник или диакон, и выражаем свою молитву самой краткой и содержательной формулой — «Господи, помилуй».

• Стихиры (краткие песнопения) с заупокойными стихами «Ду́ши их во благи́х водворя́тся» и «Блаже́ни, я́же избра́л и прия́л еси́ Го́споди».

• «Ныне отпущаеши». Молитва свято́го Симео́на Богоприи́мца.

Это слова из Евангелия от Луки (глава 2, ст. 29–32), которые Симеон Богоприимец произнес в Иерусалимском храме в день Сретения — встречи с Младенцем Христом. Они стали древнейшим христианским гимном, который читается или поется в конце вечерни, перед утреней. Вечерня отражает ветхозаветную историю, а она, по сути, завершается старцем Симеоном, который взял на руки Спасителя.

• Трисвятое по Отче наш;
• тропарь заупокойный;
• тропарь Богородице «Тебе́ и сте́ну, и приста́нище и́мамы»;
• ектения сугубая;

• отпуст — финальное благословение священника.

Утреня

! Сегодня утреня совершается не как вторая часть всенощного бдения, а как самостоятельное богослужение, после отпуста.

Поэтому в ней 5 частей:

1. двупсалмие;
2. шестопсалмие с великой ектенией и «Аллилуйя»
3. кафизмы с Непорочными;
4. канон;
5. хвалитны со славословием и ектениями.

Часть I. Двупсалмие

Двупсалмие присутствует, только если утреня совершается отдельно, а не как вторая часть всенощного бдения.

• Обычное начало (общепринятый порядок молитв, с которых начинается богослужение и домашнее молитвенное правило): от возгласа священника «Благословен Бог наш...» до молитвы «Приидите, поклонимся...» — совершается только в Великий пост. В остальные дни читают сразу молитву «Приидите, поклонимся»;
• царские псалмы 19 («Услышит тя Господь в день печали») и 20 («Господи, силою Твоею возвеселится царь»). Они названы так потому, что в них есть слова «Господи, спаси царя и услыши ны» и «Господи, силою твоею возвеселится царь»;
• Трисвятое по Отче наш (молитвы Трисвятое, «Пресвятая Троице», «Отче наш»;
• тропарь («Спаси Господи люди Твоя») и кондак («Вознесыйся на Крест волею») Кресту;
• тропарь Богородице.

Изначально в тропари и кондак входило поминовение византийского императора, так что двупсалмие — это специальная дополнительная мини-служба для особой молитвы за царя. Сегодня этот смысл неактуален (поминовение императора убрано), упоминания царя и пророка Давида в псалмах понимается как прообраз вечного Царя — Господа.

• «Господи, помилуй» трижды;
• ектения — общая молитва, когда священник или диакон возглашает определенные прошения, а хор после каждого поет «Господи, помилуй» или «Подай, Господи»);
• начальный возглас «Слава Святей, и Единосущней, и Животворящей, и Нераздельней Троице, всегда, ныне и присно, и во веки веков».

Если утреня входит в состав всенощного бдения, она сразу начинается с шестопсалмия.

Часть II. Шестопсалмие с великой ектенией и «Аллилуйя»

• Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение — трижды. Это стих из Евангелия от Луки, глава 2, ст. 14, слова песни ангелов в момент Рождества Христова. Обозначение главной темы службы.
• Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою — дважды. Это стихи из псалма 50, в которых мы просим Бога помочь нам помолиться правильно. Настройка на молитву.
• Шестопсалмие. Ветхозаветные тексты, которые написаны с предчувствуем пришествия Спасителя Шесть псалмов, которые читаются друг за другом:

псалом 3 («Господи, что ся умножиша...»),
псалом 37 («Господи, да не яростию...»),
псалом 62 («Боже, Боже мой, к Тебе утренюю»),
псалом 87 («Господи Боже спасения моего»),
псалом 102 («Благослови, душе моя, Господа»),
псалом 142 («Господи, услыши молитву мою»).

В храме выключается свет, царские врата закрываются, чтец выходит на середину храма и как бы от лица всех молящихся читает псалмы.

«Псалмы выбраны... из разных мест Псалтири равномерно; этим они представляют ее всю, хотят сказать, что, собственно, следовало бы исполнить ее всю, как делали подвижники по ночам», — объясняет специалист по православному богослужению Михаил Скабалланович.

Инструкция для прихожан. Шестопсалмие полагается слушать стоя, потому что это не просто чтение, а наша молитва, во время которой мы предстоим Богу.

• Великая ектения (состоит из 11 прошений) всегда стоит в начале важных богослужений. В логике утрени ектении следуют за псалмами: псалмы настраивают на молитву, а в ектении молитва осуществляется.

• «Аллилуия» с заупокойными стихами — начало парастаса;
• заупокойный тропарь;
• тропарь Богородице «Тебе́ и сте́ну, и приста́нище и́мамы»

Часть III. Кафизмы с Непорочными

Эта часть утрени начинается псалмами, псалмы — ее основное содержание, как было в ночных службах подвижников и древних монастырей.

• Кафизма 16 (чтение нескольких псалмов из библейской книги Псалтирь).

Инструкция для прихожан. Псалмы в составе кафизм скорее не молитва, а назидательное чтение и момент отдыха (можно посидеть). Их роль — создать в сердце человека молитвенное настроение, поэтому после каждой кафизмы следуют ектении.

• малая ектения,
• седальны (краткие песнопения).

Три седальна сегодня посвящены мученикам и один — памяти усопших. Мы снова просим Бога об их упокоении.

• Тропарь Богородице.

В канун родительской субботы сразу после седальнов продолжается парастас:

• Первая статия Непорочных.
  
  Непорочны — это псалом 118 («Блаже́ни непоро́чнии в путь, ходя́щии в зако́не Госпо́дни»). Самый длинный из всех псалмов (в нем 176 стихов), который составляет целую кафизму 17 (обычно в кафизму входят несколько псалмов).

Инструкция для прихожан

Для чтения Непорочных священники выходят из алтаря и становятся перед тетраподом - столом с 4 ножками, который расположен в центре храма и на который можно принести продукты для поминовения. Встаньте так, чтобы дать священникам возможность свободно встать перед столом.

Псалом 118 в заупокойном богослужении разделен на две статии. Первая заканчивается на стихе 93 «Во век не забу́ду оправда́ний Твои́х, я́ко в них оживи́л мя еси́»). Она читается с припевами (после каждого стиха псалма хор поет «Благослове́н еси, Господи»).

Обычно псалом 118 считается заупокойным, потому что его читают и при отпевании, и во время панихиды. Если посмотреть на его содержание, окажется, что он представляет собой торжественный и праздничный текст:

«Представляя из себя восторженный гимн закону Божию, псалом изображает горячую любовь праведника к этому закону или, точнее, к Богу за Его столь совершенный и благотворный дар человечеству… Праведник не находит слов для изображения своей привязанности к этому закону и ревности по нему: для него он дороже всех сокровищ и благ, выше всякой мудрости земной, он изучает его день и ночь, молится о небесном озарении для постижения его, готов пострадать за него и едва не поплатился за него жизнью. При таком содержании псалом приложим, прежде всего, к Спасителю, ко всему делу жизни Его, для которой здесь дается самое трогательное, какое только можно представить, изображение; а затем, псалом приложим к каждому христианину, как рисующий полный идеал для него», — писал о нем литургист Скабалланович.

В заупокойном богослужении мы используем этот псалом не как песню грусти, а как текст, который побуждает нас в первую очередь вспомнить о Спасителе, Который пришел и исполнил закон, чтобы для каждого человека открыть возможность вечной жизни и воскресения.

• «Паки и паки…» — малая заупокойная ектения.

В нее входит прошение обо всех усопших православных: «Еще́ мо́лимся о упокое́нии душ усо́пших рабо́в Бо́жиих пра́отец, оте́ц, и бра́тий на́ших, зде лежа́щих, и повсю́ду правосла́вных христиа́н, и о е́же прости́тися им вся́кому прегреше́нию во́льному же и нево́льному».

Инструкция для прихожан. Постарайтесь во время заупокойных ектений (их всего три в вечернем богослужении) от души помолиться о тех христианах, чьи имена никто уже не помнит или о ком на самом деле некому помолиться.

• Вторая статия Непорочных.

Вторая часть псалма 118, начиная со стиха «Твой есмь аз, спаси́ мя, я́ко оправда́ний Твои́х взыска́х». Поется с припевом к каждому стиху: «Спа́се, спаси́ мя».

• Тропари (короткие молитвы) по Непорочных с припевом «Благослове́н еси, Го́споди, научи́ мя оправда́нием Твоим».
• «Паки и паки…» — малая заупокойная ектения.
• «Господи, помилуй» 40 раз.
• «Поко́й, Спа́се наш…» — седален.
• Псалом 50 («Помилуй мя, Боже»). Псалом 50 всегда завершает вторую часть утрени.

Часть IV. Канон

На всенощном бдении в субботу вечером канон читают, когда все подходят на помазание. 

В канун родительской субботы во время канона помазание не совершается.

Канон — сложное по структуре произведение, посвященное дню или празднику, в который совершается богослужение. Сегодняшние каноны состоят из 8 песен.

Подробнее о структуре канона и вариантах канона: Великий покаянный канон Андрея Критского: структура и смыслы

Каждая песнь канона состоит из:

— ирмоса, который поет хор в начале каждой песни;

— тропарей — кратких текстов, которые читают после ирмоса;

— припевов — коротких молитвенных обращений между тропарями;

— катавасии — завершающего песнопения.

Ирмосы канонов написаны на темы девяти поэтических фрагментов из разных текстов Библии (библейских песен), которые в древности исполняли на богослужениях. В них вспоминаются значимые библейские события в хронологическом порядке — от перехода евреев через Красное моря до пришествия в мир Спасителя.

В тропарях канона осмысляется конкретный день. Сегодня читается заупокойный канон, который весь посвящен молитве об усопших. Об этом говорится уже в первом тропаре первой песни:

«Вси помо́лимся Христу́, творя́ще па́мять днесь от ве́ка ме́ртвых, да ве́чнаго огня́ изба́вит я́ в ве́ре усо́пшия, и наде́жде жи́зни ве́чныя».

Особенность заупокойного канона в том, что в нем есть и вторая песнь, то есть он реально состоит из 9 песен — это наиболее полный вариант канона.

Припев — «Поко́й, Го́споди, ду́ши усо́пших раб Твои́х».

Чтение канона на утрене два раза прерывается ектениями и небольшими песнопениями разных жанров, связанными с днем, в который исполняется канон.

После 3-й песни канона:

— малая ектения;
— седален, в котором мы молимся о упокоении усопших:

Нас ра́ди претерпе́вый Крест и смерть, и умертви́вый а́да, и совоскреси́вый ме́ртвыя, преста́вльшияся от нас, Спа́се, упоко́й, я́ко Человеколю́бец Бог, и в тре́петное и стра́шное прише́ствие Твое́, Жизнода́вче, я́ко име́яй мно́жество ми́лости, Ца́рствия Твоего́ сподо́би.

— Тропарь Богородице.

После 6-й песни:

— малая заупокойная ектения;
— запокойный кондак;
— заупокойный икос:

Сам Еди́н еси́ Безсме́ртный,/ Сотвори́вый и Созда́вый челове́ка:/ земни́и у́бо от земли́ созда́хомся,/ и в зе́млю ту́южде по́йдем,/ я́коже повеле́л еси́ Созда́вый мя и Реки́й ми:/ я́ко земля́ еси́, и в зе́млю оты́деши:/ а́може вси челове́цы по́йдем,/ надгро́бное рыда́ние, творя́ще песнь:// аллилу́иа.

Инструкция для прихожан

На заупокойную ектению после 6-й песни канона священники выходят из алтаря в центр храма и становятся перед столом с поминальными продуктами. Встаньте, чтобы они могли свободно пройти, и продолжайте молиться.

После 8-й песни:

— Песнь Пресвятой Богородицы.

После канона богослужение продолжается таким образом:

• Молитва «Досто́йно есть»;
• ектения малая;
• ексапостиларий, который призывает нас помолиться об усопших:

Па́мять соверша́юще всех усо́пших во Христе́, и коне́чный день воспомя́нем, ве́рнии, о нас же и о о́ных Христа́ при́сно моля́ще.

• Тропарь Богородице «Сла́досте а́нгелов, скорбя́щих Ра́досте».

Часть V. Хвалитны со славословием и ектениями

Кульминация утрени.

• «Всякое дыхание да хвалит Господа» — этими словами начинается хвалебная песнь Богу, часть службы, которая называется хвалитны.

Хвалитны — это стихи из прославляющих Бога (хвалитных) псалмов (148 — «Хвалите Господа с небес», 149 — «Воспойте Господеви песнь нову» и 150 — «Хвалите Бога во святых Его»), между которыми вставляются стихиры (песнопения из нескольких стихов). В стихирах воспевается событие, которому посвящен конкретный день.

• Стихиры со стихами из хвалитных псалмов («стихиры на хвалитех»).

В стихирах на хвалитех осмысляется факт смерти: тут и образы Страшного суда и вечной тьмы (стихира первая), и потеря красоты тела и славы богатства (стихира вторая), и кратковременность жизни, которая проходит, как сон, и тот, кто при жизни был на престоле в дорогой одежде, лежит в гробу и тлеет (стихира третья), и равенство всех перед смертью (стихира четвертая), и момент всеобщего воскресения (стихира пятая).

Рассматривая, что такое смерть для человека, мы каждый раз молимся о упокоении тех, чья земная жизнь уже закончилась.

После серии стихир — тропарь Богородице, в котором говорится о том, что Она вместе с другими святыми молится Бог об усопших.

• «Слава Тебе, Показавшему нам свет» — торжественный возглас священника.
• «Слава в вышних Богу» — вседневное славословие.

«В этом прославлении одушевление молящихся, сила и теплота их чувства достигают зенита, при котором мысль уже не может останавливаться на частностях, на тех или других милостях Божиих, хотя бы то и таких великих, как спасение нас смертью и воскресением Сына Божия, а всецело погружается в благодарное созерцание всей высоты Божией и всего ничтожества и недостоинства нашего пред Ним», — писал об этом моменте богослужения Михаил Скабалланович.

• Ектения просительная.
• Стихиры (краткие песнопения) с заупокойными стихами «Ду́ши их во благи́х водворя́тся» и «Блаже́ни, я́же избра́л и прия́л еси́, Го́споди».

В первой стихире мы снова молимся о упокоении усопших Богу — Источнику всякой благости, потому что Он пролил кровь за всех людей.

Во второй стихире мы снова вспоминаем о том, что, претерпев смерть, Господь всем открыл вечную жизнь, и просим Его даровать усопшим надежду воскресения и отпущение грехов.

В третьей стихире еще раз просим о упокоении усопших Бога, потому что Он господствует и над живыми, и над усопшими.

В четвертой стихире мы говорим о том, что через Адама и его грехопадение в мир вошла смерть, а через Христа — воскресение, и снова просим о милости и упокоении для усопших.

В конце серии стихир идет тропарь Богородице, в котором мы просим Божию Матерь, чтобы Она попросила Своего Сына упокоить души усопших.

• Трисвятое по Отче наш;
• заупокойный тропарь;
• тропарь Богородице;
• сугубая ектения («Помилуй нас, Боже…»).
• отпуст — завершающее благословение священника.

Первый час

Основа богослужения часа — три псалма и тропарь (краткая молитва) часа. В этот каркас добавляются заупокойные тропарь и кондак — основные молитвы дня, в которых говорится о его содержании.

• Молитва «Приидите, поклонимся» (обычно читается в начале богослужения);
• три псалма часа:

— псалом 5 «Глаго́лы моя́ внуши́, Го́споди» (утренняя молитва праведника, который ищет у Бога защиты и твердо верит, что Господь благословит праведника и не потерпит беззаконие),

— псалом 89 «Го́споди, прибе́жище был еси́ нам в род и род» (молитва человека Божия Моисея, в которой он говорит о том, что Господь вечен, а жизнь человека — скоротечна, и просит Бога проявить к Его рабам милосердие),

— псалом 100 «Ми́лость и суд воспою́ Тебе́, Го́споди» (обещание царя Давида выстроить свою жизнь по законам правды Божией);

• заупокойный тропарь;
• Тропарь Богородице «Что Тя нарече́м, о Благода́тная?»;

• Трисвятое по «Отче наш»;
• заупокойный кондак;
• «Господи, помилуй» 40 раз;

• молитва «Иже на всякое время и на всякий час» (она всегда читается на часах);
• молитва «Честнейшую Херувим»;
• краткая молитва «Христе́, Све́те И́стинный»;
• кондак «Взбранной Воеводе»;
• отпуст.

Богослужение окончено, можно уходить домой.

Утренние службы 30 мая 2026 года

Утреннее богослужение в основном состоит из постоянных элементов. Часы всегда имеют одну и ту же структуру, литургия — тем более. Поэтому мы не будем рассматривать их подробно. Отметим только элементы, связанные с поминовением усопших.

Третий час. 5–7 минут.

Заупокойный тропарь после трех псалмов часа;
заупокойный кондак в конце после Трисвятого.

Шестой час. 5–7 минут.

Заупокойный тропарь после трех псалмов часа;
заупокойный кондак в конце после Трисвятого.

Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста. 1,5–2 часа.

Заупокойные тропарь и кондак после входа с Евангелием, когда священник встает перед открытыми царскими вратами с Евангелием и входит в алтарь под пение хора «Приидите, поклонимся и припадем ко Христу…».

Прокимен заупокойный «Ду́ши их во благи́х водворя́тся». Прокимен — стих перед чтением Священного Писания. На литургии идет после Трисвятого.

Апостол (1 Кор ст. 47–57) и Евангелие (Ин ст. 35–39) на тему воскресения усопших.

Между чтением Апостола и Евангелия — «Аллилуия» с заупокойными стихами «Блаже́ни, я́же избра́л и прия́л еси́, Го́споди», «И па́мять их в род и род».

Ектения заупокойная после молитвы о Святой Руси.

Причастен (краткий стих во время причащения священников в алтаре перед причащением мирян) заупокойный: «Блаже́ни, я́же избра́л, и прия́л еси́, Го́споди, и па́мять их в род и род».

Заупокойный тропарь после Причастия.

Готовимся к богослужению

Подпишитесь на нашу email-рассылку и готовьтесь к воскресным и праздничным дням вместе с журналом «Фома».

Подписываясь на рассылку, я соглашаюсь с правилами обработки персональных данных в соответствии с Политикой конфиденциальности