Задайте вопрос Владимиру Легойде

Владимир Романович, вы щедро делитесь в телеграме списком людей, которых читаете. И вот вроде всё понимаю, работа у вас такая. Но всё же. Неужели люди, которые матом даже не выражаются, а разговаривают, пишут такие откровения, что их всё равно считаете нужным читать и, выходит, рекомендовать?

Прошли ли два вопроса? (

Здравствуйте, Владимир Романович! У меня вопрос, как мне кажется, от типичного читателя "Фомы".

Вопрос о том, как вообще можно верить. Я сам неверующий, но пять лет был добровольцем в православной службе, хорошо отношусь к православным и общаюсь с ними; читал Новый Завет и комментарии к нему, "Фому" также читаю, "Спас" с интересом смотрю. Но я не верю, и мне тяжело понять, как вообще люди верят.

К самому вопросу подойду немного издалека. Для человека, незнакомому с Церковью и относящемуся к Ней предвзято, всё её учение представляется сборищем странностей и противоречий. Таких людей, например, смущает то, что Христос прогнал торговцев из храма или покарал бесплодную смоковницу. И такие люди находят себе причину легковесно критиковать Церковь, это понятно.

Однако, если человек всё-таки начинает копать, как всё устроено в Церкви, лучше не становится: первые легковесные противоречия разрешаются, но по мере изучения возникают новые, часто уже неразрешимые. Например, человек сталкивается с тем, что Церковь говорит и предупреждает об аде, но не объясняет, какой он, и нет чёткого мнения, мучаются ли там души от вещественного огня или от внутреннего своего пламени, или ещё от чего-нибудь. Среди святых отцов есть разночтения в толковании евангельских событий и притч. Переводы Священного Писания вносят много путаницы. Даже смысл самой жертвы Христа на кресте, и объяснение того, кому она была принесена и как именно эта смерть и воскресение спасли всех нас, - это всё непонятно никому, и наши священники говорят, что тут "тайна". Но мы, мол, всё равно веруем.

И мне кажется, что круг этих странностей и противоречий, и закономерных вопросов расширяется и будет расширяться по мере того, как человек углубляется в понимание Священного Писания.

И после этого предисловия, наконец, вопрос: как можно, имея в голове все эти вопросы, все эти неразрешимые "тайны" и загадки, всё равно верить? При этом ладно бы они все исчезали по мере изучения, как в математике, но они же множатся, как гидры. Понятно, что вера не от головы, а от сердца идёт, но неужели она настолько сильна, что все вопросы разума как-то сами собой нивелируются? Мне кажется, что так верить - это либо чудо, либо безумие.

И, если позволите, Владимир Романович, вопрос этот же, но лично к вам и в другой форме: вы можете ответить на вопрос, как именно жертва и воскресение Христа на кресте спасла весь мир? Если да, то объясните, пожалуйста, но если нет, то поясните, как это уживается в вас с живой верой?

С уважением, Алексей.