Вопрос читателя:
Куда попадают души умерших домашних животных после их смерти?
Отвечает иерей Евгений Чебыкин:
Здравствуйте, Анатолий.
Благодарю Вас за Ваш вопрос.
В православном богословии вопрос о посмертной участи животных в полной мере не раскрыт, поэтому окончательный ответ на Ваш вопрос мы сможем получить только от Самого Бога. При том условии, если сподобимся войти в Его Царство.
Чего всем нам и желаю.
Фото на заставке: Olivia Grey
Если вы хотите оперативно читать новые ответы в нашей рубрике, подписывайтесь на Telegram-канал “Вопросы священнику”
Если вы хотите оперативно читать новые ответы в нашей рубрике, подписывайтесь на Telegram-канал “Вопросы священнику”
Если вы хотите оперативно читать новые ответы в нашей рубрике, подписывайтесь на Telegram-канал “Вопросы священнику”
(12 голосов, средняя: 4,58 из 5)
Загрузка...
Кузнецов Михаил, я не против обсуждения с вами богословских вопросов на кои у меня самого нет ответов, пример те же вопросы биоэтики. Однако бессмысленно обсуждать со мною то, что противоречит вере во Христа, как воплощения Света и Любви, всех любящего и желающего спасти. Это самая суть моей веры, построенной на личном откровении от Бога во время умного делания под руководством опытного наставника из числа священников Русской Православной Церкви.
Да и в целом на будущее, дай вам Бог воздерживаться от ломки самой основы веры человека в Бога. Сломаете, так перед Богом отвечать будете! Какие богословские изыски стоят ответа за такое на Страшном Суде?!
Кузнецов Михаил, ваше жестокосердие наполняют меня гневом. Христа ради воздержитесь от комментариев под моими комментариями!
Помоги Вам Господи
Кузнецов Михаил, вот вы бы хоть сами подумали, что за Рай без любимых? Разве благодать в том, чтобы обжираться амброзией и опиваться нектаром?!
"Без любви все — ничто!" (Апостол Павел)
Разве я призывал Вас не любить кого-то или что-то?
Кузнецов Михаил, перекидываться цитатами можно очень долго, но возникает вопрос зачем? Зачем пытаетесь доказать, что у Бога нет милосердия к животным и они умирают навсегда без надежды на воскрешение?
Я уже писал выше, и повторю еще раз - я пытаюсь показать, что этот вопрос шире, чем Вы его показываете, и именно поэтому он до сих пор не закрыт. Ни одна из приведенных цитат, ни с Вашей стороны, ни с моей, не опровергает и не поддерживает ни одну из позиций.
Кузнецов Михаил, я к примеру будучи взрослым человеком просто исключаю из расчёта антипатичное мне своей жестокостью мнение. Если и буду хуже думать, то о вас лично.
Для сравнения ребёнок у коего умер любимый питомец расплачется, а может и вовсе у него возникнет стойкая антипатия к жестокому теперь уже в его представлении Богу. Думать надо, как слово наше отзовётся. Раз уж выкладываете свои возражения против доброты Божества в свободный доступ.
Я возражаю не против доброты Божества, более того, я вообще не возражаю. Вы многократно в комментариях призывали богословов рассуждать над серьезными вопросами будущего, однако отказываетесь рассуждать над вопросами настоящего. Мне нравится верить, что те, кого я люблю, попадут в рай независимо от их происхождения, однако этот вопрос неоднозначен, и именно поэтому до сих пор не закрыт - и это все, что я хочу Вам показать, не более того. Мне жаль, что Вы этого не увидели.
Это прекрасные примеры того, насколько вопрос неоднозначен. Книга Бытия говорит о творении существ, а не о том, что их ждет после смерти. Пророк Исайя несколькими стихами выше пишет (стих 17): "Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце", так что совершенно неясно, те же самые эти будут животные, что живут сейчас с нами, или те животные, которых Бог создаст вместе с новым небом и новой землей. Ну а святой Лука пользуется своим законным правом на выражение личного мнения по открытому вопросу в богословии.