Вопрос читателя:
У девочки 13 лет переходной возраст. Грубит маме, психует, нервы, ведет себя ужасно. Что делать, как с ней ладить?
Отвечает игумен Андрей (Мороз):
Уважаемая Татьяна! Ладить не означает гладить, любить не означает потакать всему что заблагорассудится. В вашей семье появился еще один взрослый человек со своими хотениями, пониманиями и волевыми движениями. Первое, что необходимо сделать, — провести ревизию собственного восприятия Вашей дочери: она уже не малое дитя.
С уверенностью предполагаю, что Вы очень внимательно занимались воспитанием своей дочери от рождения до этого непростого возраста, который называется переходным, и смогли установить доверительные отношения с ребенком. Тогда переходный возраст вы вместе преодолеете с наименьшими потерями и потрясениями. В послании святого апостола Павла к Ефесянам есть такие слова: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6:1-4).
Апостол советует родителям избрать модель взаимоотношения в двух направлениях:
1. не раздражать детей;
2. воспитывать в учении и наставлении Господнем (как бы мы сейчас сказали, что надо уделить внимание духовному воспитанию на основе православной культуры).
Святитель Феофан Затворник, поясняя это место Священного Писания, говорит: «Отцы. О матерях не поминает, не потому, чтобы и им не принадлежала часть в попечении о детях, но потому, что труд этот у отца и матери неразделен и что говорится одному, то падает на обоих. Отцы — то же, что родители. Не раздражайте чад. Образом своего на них действования не доводите их до того, чтоб они могли возыметь на вас неудовольствие, серчание, досаду, гнев. Гнев вообще грешен; гнев на родителей еще грешнее. Не вводите их в этот грех. Это бывает от излишней строгости, от неразборчивой взыскательности и каких-либо несправедливостей, — от чего всего детям иногда бывает теснее рабов. Почему в послании к Колоссянам в побуждение к нераздражению детей поставлено: да не унывают (Колос. 3:21). До христианства отцы слишком много власти являли над детьми: вошло в обычай так. В отсечение сего излишества и пишет так Апостол, чтоб между христианами не повторялось того, что обычно среди язычников. Обязавши не раздражать, чем, можно сказать, запретил всякое не соответствующее духу христианства действование на детей,— обязывает воспитывать. Настаивает же Апостол не столько на том, чтоб заставить воспитывать, ибо это и так делается повсюду, по закону естества, сколько на том, чтобы воспитывали их как должно. Двумя словами определяет это Апостол: в наказании (в научении собственным примером праведных мыслей и поступков — иг.А) и учении — παιδεια и νουθεσια. Если брать во внимание образ воспитания, то первым внушается педагогическая строгость, а вторым — сердечные материнские внушения и убеждения. Отсюда: воспитывать в строгости, с кротостию и нежностию. Если брать во внимание предметы или стороны воспитания, то первым указывается на образование нрава, а вторым — на вложение в ум здравых о всем понятий. Норма для того и другого — дух христианства, чтоб и наказание, и учение были Господни. Итак, Апостол требует от родителей, чтобы они, соразмеряя строгость с кротостию, научали их и жить по-христиански, и смотреть на все глазами христианскими, или судить о всем христианским умом».
И еще! Не забывайте еще чаще молится о своем чаде. Пусть примером молитвенного подвига и христианского отношения к детям станут примеры святых матерей, познакомьтесь с их житиями (жизнеописаниями — иг. А). Например, житие мамы десяти детей, пятеро из которых стали прославленными Церковью святыми, — преподобной Эмилии Кессарийской.
