Русская Православная Церковь уже определила свое отношение к суррогатному материнству, тем не менее, младенцы, рожденные в результате использования не благословляемых Церковью биомедицинских технологий, требуют особой заботы и любви, считает председатель Синодального информационного отдела Владимир Легойда.
Так, говоря о позиции Церкви по данному вопросу, выраженной в «Основах социальной концепции», председатель СИНФО в комментарии «Российской газете» напомнил:
- В тексте этого документа говорится, что «вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка «заказчикам», противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе». А также, что такая методика «предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности. Суррогатное материнство травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя.
При этом он отметил, что церковная традиция рассматривает суррогатное материнство как вмешательство в таинство брака, которое строится исключительно на отношениях одного мужчины и одной женщины, независимо от их способности к рождению детей, и подчеркнул, что бездетность никогда не рассматривалась Церковью как свидетельство неполноценности брачного союза.
Владимир Легойда заметил, что отцовство и материнство, желание воспитывать детей заложено в сердце человека Самим Богом, «а отсутствие подобных чувств может свидетельствовать об эгоизме».
- В то же время исполнение даже самых естественных желаний любой ценой и любыми средствами может вредить целостности души человека. Кроме того, в России множество сирот лишены материнской и отцовской заботы, и их усыновление может стать достойным признания подвигом бездетных пар. К совершению этого подвига Церковь призывает всех, для кого неспособность иметь детей очевидна, - добавил он.
По мнению представителя Церкви, тот факт, что их родители не осознают, почему Церковь выступает против суррогатного материнства и не раскаиваются в содеянном, не может быть основанием для отказа в крещении младенцев.
- Но принятие подобных детей в церковное общение не значит и не может значить одобрение поступка родителей, - подчеркнул председатель СИНФО.
- И, конечно, важно понимать то, что Церковь — не уголовный суд. Даже если человек совершает грех, у Церкви нет задачи осудить человека, вынести финальный нравственный приговор. Церковь всегда отличала грех от грешника, поступок от человека. С поступком можно не соглашаться, к человеку нужно снисходить. Церковь призвана с терпением и любовью помогать каждому осознавать в своей жизни то, что разрушает мир с Богом. Я понимаю чувства людей, прибегающих к суррогатному материнству. Но есть разница между понять и принять. И я в свою очередь просил бы осмыслить позицию Церкви по данному вопросу, понять, что она основывается на искреннем желании добра и блага каждой семье и каждой личности, - заключил Владимир Легойда.
